《子曰德鲁克》第十七讲:三省吾身 2024-07-31 17:38:07 曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”德鲁克对曰:“我们只有一种办法了解我们的长处:即反馈分析法。无论我们做出什么样的关键决策,采取什么关键措施,9~12个月后,我们可以对比实际结果与预期结果,从而认识自己。“曾子,原名曾参,孔子曾经给到他的评价是“参也鲁”,也就是很鲁钝,由此观之,在求学期间,曾参只是一个很普通的学生,即没有子贡的高智商,也没有子路的过人勇气。他的父亲曾点也是孔子的学生,因为曾参很笨,于是经常打他,曾参从来都是不逃不避。可是就是这样一个鲁钝的曾参,最后却是传承了孔子的衣钵,完成了《大学》,那么谁又敢说笨一定是一件坏事呢?曾参有一个好习惯,就是每日反省,在《论语.学而篇》中,他说:“我每天多次反省自己——为别人办事,没有尽心尽力吗?和朋友交往是否能够信守承诺?传授学生的道理,有没有印证和学习?“”三“在古代是多数之意,所以不是说每天反省三次,而应该是每天反省多次,事情自然也不应只有三件事,曾子说自己一生战战兢兢,十分爱惜自己的身体和品德,所以反省的一定不止这三件事了。不过还是可以分析一下。前两件事情,一个是做事,一个是做人,做事体现职业精神,做人言而有信。最后的“传不习乎”,傅佩荣老师给出了不一样的解释:传授学生的道理,有没有印证练习?这样解释更加符合曾参为人师者的身份,我们站在讲台上给学生讲的知识,如果自己都不去实践和印证将会遇到极大的挑战。另外通过不断的练习,自己也能得到不断的提高,获得更多的体验,从而不断的改进授课内容和方法。陈春花教授在华南教书的同时在六和任职即是此道,管理大师彼得.德鲁克曾说过“咨询是我的实验室”,为此他甚至拒绝了哈佛大学的邀请而来到名不见经传的克莱蒙特大学任教,一个重要的原因之一就是要在授课之余可以做企业咨询的工作。他说“如果我不到企业中去实践,我怎么知道我在课堂上讲的是正确的呢?”无独有偶,德鲁克先生也有一套自己的反思方式,与曾子的“三省吾身”相映成辉,这就是“反馈分析法”。反馈分析法反馈分析法是一套认识自己的方法,相比于曾子的否定句式,德鲁克的进步在于更多的关注自己的优势,他说“大多数人都认为他们了解自己的长处。但他们通常都错了,更多的时候他们更了解自己的短处。可是,人们只能在工作中发挥自己的长处,而不能靠短处创造绩效。 ”因此德鲁克的反馈分析法是聚焦于发现自己的优势,方法是这样的:无论我们做出什么样的关键决策,采取什么关键措施,9~12个月后,我们可以对比实际结果与预期结果,从而认识自己。德鲁克在自述中曾这样说“是的,我用反馈分析法已经将近25年了。当我开始使用这个方法时,我已经60多岁了。但是,由于使用这种方法,我这25年成了我生命中最有收获的一段时间。我了解了自己的特长,并且集中精力发挥自己的特长。比如,在写作中,我发现自己最适合写短评,而我以前却不知道这一点。作为咨询顾问,我发现我作为一个公司最高管理层中的临时成员时,工作效率最高。作为最高管理层的临时成员,我和客户每年碰面一到三次,每次为期三天,我们在碰面时研究公司的经营计划和根本战略;而且我还了解到我只适合做传统的咨询工作。通过使用反馈分析法,我在教学方面也做得更好了。现在我意识到,我最适合在有很多学生的大型课堂中讲课。同时我还发现,作为教师我不能做的事情就是做一名指导老师或博士生导师,我不擅于做这样的教师。”在实施了反馈分析法后,我们可以通过以下方法总结出自己的优点及不足,然后按以下结论采取措施。第一个最重要的结论是:集中精力发挥你的优势。你在哪里能发挥优势,创造出优异成绩和成果,你就属于哪里。第二个结论:努力增强你的优势。反馈分析法很快就能发现人们需要提高哪些方面的技能或必须学习哪些新知识。它可以指出哪些方面的知识和技能已经不够用,需要更新,知识面上存在哪些差距。第三个结论特别重要:反馈分析法很快就能发现人们在哪些方面存在井底之蛙的傲慢倾向,从而了解自己的某个坏习惯正在影响自己优势的发挥,进而改正坏习惯———我们所做的或未能做的、妨碍我们发挥效率和创造绩效的事情。它们很快就能在反馈分析法中原形毕露。最后一个措施和结论是,在改进弱项上,我们要尽可能少浪费精力。精力应该集中在具有较高能力和技能的领域。从根本不具有能力提高到中等偏下水平所需的时间,要比从第一流的绩效提升到优秀所需的时间多得多。我们应该集中所有的能量、资源和时间帮助一个能干的人成为最优秀的人。END作者:彭信之彼得·德鲁克管理学院资深讲师,国家开放大学特聘讲师,德鲁克社会组织学习中心顾问,德鲁克青年社区导师,企业教练,《商学院》、《社会创业家》、《商界评论》等多家主流财经媒体特约撰稿人。长期从事德鲁克管理思想的研究与教学,对儒学经典、组织学习亦有深入的钻研和实践。培训真诚感人,语言幽默风趣,条理清晰,层次分明,使听者不倦,相悦以解。原创文章,转发请注明出处。子曰德鲁克德鲁克说的对输入“子曰0”:人能弘道(序)输入“子曰1”:学而时习之输入“子曰2”:君子和而不同输入“子曰3”:君子固穷输入“子曰4”:举直措诸枉输入“子曰5”:君子不器输入“子曰6”:文质彬彬,然后君子输入“子曰7”:不在其位,不谋其政输入“子曰8”:管仲之器小哉输入“子曰9”:人焉瘦哉输入“子曰10”:逝者如斯夫输入“子曰11”:辅佐上司有三愆输入“子曰12”:因材施教输入“子曰13”:自我管理 赞 (0) 相关推荐 再读《论语》:里仁第四.15 里仁第四 十五 子曰:"参乎(1)!吾道一以贯之(2)."曾子曰:"唯(3)."子出,门人问曰(4):"何谓也?"曾子曰:"夫子之 ... 【读论语】学而第四章:三省吾身 我们今天主要是讲"学而"第四章: 曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 这个也是我们在学校学过的,几乎都会背."吾日三省吾身",每 ... 【学而第一】1.4君子的修身三问 点击音频,开启今天的经典诵习. [原文] 曾子曰:"吾日三省(xǐng )吾身--为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?" [注释] ① 曾子:即曾参(shēn ... 语音版《孝经》赏析(2)开宗明义章第一 <孝经>赏析(2)开宗明义章第一 各位网友,<孝经>第1章,定名为"开宗明义",开门见山地指明了<孝经>的宗旨和孝道的义理,是<孝经> ... 《子曰德鲁克》第九讲:管仲之器小哉 管仲之器小哉 子路曰:"桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死."曰:"未仁乎?"子曰:"桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也.如其仁!如其仁!"( ... 《子曰德鲁克》第二讲:和而不同 和而不同 子曰:"君子和而不同,小人同而不和" .(<论语.子路篇第23>) 德鲁克对曰:"好的决策不是从'众口一词'中得来的.好的决策,应该以互相冲突的意见 ... 《子曰德鲁克》第一讲:学而时习之 学而时习之 子曰:"学而时习之,不亦说乎?"(<论语.学而篇第1>) 德鲁克对曰:"管理是一种实践,其本质不在于知,而在于行:其验证不在于逻辑,而在于成果:其 ... 《子曰德鲁克》第二十七讲:人文精神 厩焚.子退朝,曰:"伤人乎?"不问马."(<论语.乡党篇>第17) 德鲁克对曰:"经理人工作中的一项特定资源是'人'.人是一种独特的资源,任何试图以 ... 《子曰德鲁克》第三十四讲:学如不及,犹恐失之(下) 子曰德鲁克 前面写了这么多,刚说完孔子的好学,下文就和大家说一说好学的德鲁克.与孔子一样,彼得.德鲁克的一生是教学与学习交织的一生,同样是"学不厌,教不倦"的典范,强烈的学习欲望一 ... 《子曰德鲁克》第三十讲:精神王国与物质王国的鸿沟 精神王国与物质王国之间存在鸿沟 克尔凯郭尔的哲学理念中有一个重要的元素渗透进了德鲁克的著作,那就是俗世的个人与基督教的上帝之间的关系.对于克尔凯郭尔来说,精神和物质王国之间是相互分分裂的,而认识这一点 ... 《子曰德鲁克》第二十九讲:个体的重要性 存在主义学说 克尔凯郭尔是存在主义学说最重要的代表人物之一,存在主义强调,人生中主观性.人性的独特经验的重要性远远超过人生中社会性或者政治性的经验.德鲁克多次提及克尔凯郭尔深刻的影响了他的一生,19岁 ... 《子曰德鲁克》第二十八讲 民无信不立 民无信不立 子曰:"足食,足兵,民信之矣."子贡曰:"必不得已而去,于斯三者何先?"曰:"去兵."子贡曰:"必不得已而去.于斯二者 ... 《子曰德鲁克》第二十六讲:不耻下问 敏而好学,不耻下问 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也?"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."(<论语.公冶长篇>第14) 德鲁克对曰:&quo ...