春联趣话（下）
转自：散漫斋主的博客
人从阊阖觐龙光(1)
梁章钜《楹联丛话》记载：“紫禁城中各宫殿门屏槅扇皆有春联，每年于腊月下旬悬挂，次年正月下旬撤去。或须更新，但易新绢，分派工楷法之翰林书之，而联语悉仍其旧。闻旧语系乾隆间勅儒臣分手撰拟，皆其时名翰林所为，典丽矞皇，允堪藻绘升平，祓饰休美。章鉅以珥笔枢垣，出入承明者数载，千门万户多在睹记之中。又间从清秘堂翰林处抄录成帙，虽未全备，已成巨观。”
因为这个资料十分可贵，梁章钜不惜篇幅，详加记载，才使得我们今天能见到清代皇宫春联的内容。这里选录一部分，供各位欣赏。
太和门左右春联：
日丽丹山，云绕旌旗辉凤羽；
祥开紫禁，人从阊阖觐龙光。
鳷观翔云，九译同文朝玉陛；
凤楼焕彩，八方从律度瑶阊。
太和门是紫禁城内最大的宫门，也是外朝宫殿的正门。太和门建成于明永乐年间，当时称奉天门。嘉靖时改称皇极门，清顺治中改今名。这门是“天子五门”之一，堪称我国古代规格最高的门，门内就是俗称“金銮殿”的太和殿。太和门左右各设一门，东为昭德门（明代称弘政门），西为贞度门（明代称宣治门）。
“龙光”和“凤羽”、“玉陛”和“瑶阊”，无不独具宫廷特色。鳷（音支）观，即鳷鹊（古书中记载的一种异鸟）观。汉代宫观名，在长安甘泉宫外。汉武帝建元中建。《文选·司马相如《〈上林赋〉》：“过鳷鹊，望露寒，下棠棃，息宜春。”郭璞注引张揖曰：“此四观，武帝建元中作，在云阳甘泉宫外。”九译，指边远地区或外国。《晋书·江统传》：“周公来九译之贡，中宗纳单于之朝。”
协和门春联：
协气东来，禹甸琛球咸辑瑞；
和风南被，尧阶蓂荚早迎春。
协和门位于紫禁城外朝中路、太和门东侧廊庑正中。始建于明永乐年间，初名左顺门。嘉靖时，三大殿因雷击起火，延及左、右顺门，不久重建，改称会极门。万历中，“三殿又灾”，殃及会极门，至天启年间才重建。清顺治初年重修，并改称今名。协和门是联系紫禁城外朝中路与东路文华殿等区域的枢纽，出入东华门的必经之路。明正统初年，始于文华殿开设经筵，讲毕经书，在此门赐酒饭。景泰初年，由于战争形势的需要，还一度在此设午朝，御座南向而置，文武执事奏事官依次出班奏事。
显然，这是一副嵌名联，以凤顶格嵌入“协和”二字。琛球，指珍宝美玉。蓂荚，古代传说中的瑞草。“东来”与“南被”的对仗，十分工巧。
人从阊阖觐龙光(2)
熙和门春联：
景纬霞敷，星罕灿三辰珠璧；
元和春盎，云璈宣六代咸英。
熙和门位于外朝中路、太和门外西侧庑房正中。始建于明永乐年间，初名右顺门。嘉靖时，因三大殿火灾被焚毁，不久重建，改名归极门。万历中再度烧毁，天启年间重建。清顺治时改名为雍和门，乾隆初年，为避雍正皇帝讳而改为熙和门。熙和门是由西华门进入前朝的必经之路，是外朝中路与西路武英殿、内阁等区域联系的枢纽。明代熙和门梢间曾为百官奏事之所。
景纬，指日与星。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“求中和而经处，揆景纬以裁基。”李善注：“景，日；纬，星也。” 云璈，即云锣。打击乐器。《太平广记》卷七十引前蜀杜光庭《墉城集仙录·薛玄同》：“虽真仙降眄，光景烛空，灵风异香，云璈钧乐，奏于其室，冯徽亦不知也。”
上渝馆春联：
一代典章垂涣汗；
万年法守仰都俞。
涣汗，比喻帝王的圣旨、号令。《宋书·范泰传》：“是以明詔爰发，已成涣汗，学制既下，远近遵承。”都俞，出自《尚书·益稷》：“禹曰：'都！帝，慎乃在位。’帝曰：'俞！’”又《尧典》：“帝曰：'吁，咈哉！’”都、俞、吁、咈均为叹词。以为可，则曰都、俞；以为否，则曰吁、咈。后即用“都俞吁咈”形容君臣论政问答，融洽雍睦。
诰勅房春联：
天宠遥颁青锁客；
国恩重溢紫泥封。
青锁，即青琐，装饰皇宫门窗的青色连环花纹。借指宫廷。青锁客，即青琐客，指出入宫禁，接近皇帝的清要之臣。唐代岑参《初至西虢官舍南池呈左右省及南宫诸故人》诗：“敢恨青琐客，无情华省郎。”紫泥封，即紫泥书，指皇帝诏书。南朝梁刘孝威《半渡溪》诗：“制赐文犀节，驿报紫泥书。”唐代武元衡《送崔舍人起居》诗：“赤墀同拜紫泥封，驷牡连徵侍九重。”紫泥，古人以泥封书信，泥上盖印。皇帝诏书则用紫泥。《后汉书·光武帝纪上》“奉高皇帝玺绶”李贤注引蔡邕《独断》：“皇帝六玺，皆玉螭虎纽……皆以武都紫泥封之。”“青锁”与“紫泥”的对仗，十分工巧。
翻书房春联：
玉宇中朝资珥笔；
金瓯亿载庆垂衣。
翻书房是办理宫中满汉文互译事宜的机构（翻即翻译）。珥笔，古代史官、谏官上朝，常将笔插于冠侧，以便记录，称为“珥笔”。
垂衣，指定衣服之制，示天下以礼。后用来称颂帝王无为而治。《易·系辞下》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”韩康伯注：“垂衣裳以辨贵贱，乾尊坤卑之义也。”“玉宇”与“金瓯”的对仗，非常讲究。
内阁前门春联：
圣德醍醐，花深红药省；
帝光纠缦，日丽紫微天。
醍醐，酥酪上凝聚的油。佛教用来比喻一乘教义。如天台宗喻《法华》为醍醐，真言宗喻陀罗尼藏为醍醐。成语有“醍醐灌顶”，因醍醐由牛乳精制而成，最益人体。故用来比喻灌给人智慧，使人头脑清醒。也比喻听了精辟的言论深受启发。红药，芍药花。纠缦，萦回缭绕的样子。清赵翼《己卯元日早朝》诗：“纠缦五云金阙朗，太平中外一家春。”紫微，指帝王宫殿。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“乃立灵光之秘殿，配紫微而为辅。”张载注：“紫微，至尊宫，斥京师也。”其中“红药”与“紫微”的对仗，成为全联的亮点。
人从阊阖觐龙光(3)
太和殿中槅扇春联：
龙德正中天，四海雍熙符广运；
凤城回北斗，万邦和协颂平章。
北京故宫的太和殿，俗称“金銮殿”，位于紫禁城南北主轴线的显要位置，明永乐年间建成，称奉天殿。明嘉靖时改称皇极殿。清顺治中改今名。自建成后屡遭焚毁，又多次重建，今天所见为清代康熙年间重建后的形制。太和殿是中国现存最大的木结构大殿。太和殿匾额“建极绥猷”匾，为乾隆皇帝御笔。
雍熙，形容谓和乐昇平。《文选·张衡〈东京赋〉》：“百姓同于饶衍，上下共其雍熙。”薛综注：“言富饶是同，上下咸悦，故能雍和而广也。”其中“龙德”与“凤城”、“中天”与“北斗”的对仗，十分工整贴切。
体仁阁春联：
黄道天开，东壁琛图辉玉宇；
紫宸日丽，西山爽气映瑶阶。
体仁阁位于太和殿前广场内东侧，面西。始建于明永乐年间，称文楼，嘉靖时改称文昭阁，清初改称体仁阁。乾隆年间曾毁于火，不久重建。
紫宸，宫殿名，天子所居。 唐宋时为接见群臣及外国使者朝见庆贺的内朝正殿，在大明宫内。唐代杜甫《冬至》诗：“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。”后也泛指宫廷。仔细品读，此联的对仗极为讲究。
宏义阁春联：
画栋凝熙，东望摄提辉晓日；
彤庭延景，北临棨戟动朝光。
摄提，为星名。彤庭，汉代宫廷。因以朱漆涂饰，故称。班固《西都赋》：“于是玄墀扣砌，玉阶彤庭。”后泛指皇宫。唐代杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“彤庭所分帛，本自寒女出。”棨戟，有缯衣或油漆的木戟。古代官吏所用的仪仗，出行时作为前导，后也常列于门庭。“画栋”与“彤庭”、“东望”与“北临”、“晓日”与“朝光”的对仗，多为小类工对。
中和殿中槅扇春联：
仁寿握乾符，万国车书会极；
中和绵鼎箓，九天日月齐光。
中和殿是北京故宫外朝三大殿之一，位于紫禁城太和殿、保和殿之间。是皇帝去太和殿大典之前休息，并接受执事官员的朝拜的地方。凡遇皇帝亲祭，如祭天坛、地坛，皇帝于前一日在中和殿阅视祝文，祭先农坛举行亲耕仪式前，还要在此查验种子和农具。皇太后上徽号，皇帝在此阅视奏书。玉牒告成，恭进中和殿呈御览，同时要举行隆重的存放仪式。中和殿始建于明永乐年间，明初称华盖殿，嘉靖时遭遇火灾，重修后改称中极殿，现天花内构件上仍遗留有明代“中极殿”墨迹。清顺治初年，清皇室入主紫禁城，第二年改中极殿为中和殿。殿名取自《礼记·中庸》“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。中和殿匾额“允执厥中”匾，为乾隆御笔。典出《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
乾符，旧指帝王受命于天的吉祥征兆。《晋书·慕容儁载记》：“寡君今已握乾符，类上帝，四海悬诸掌，大业集于身。”春联极为大气。
人从阊阖觐龙光(４)
保和殿中槅扇春联：
凝鼎命而当阳，圣箓同符日月；
握乾枢以御极，泰阶共仰星云。
保和殿是北京故宫外朝三大殿之一。位于中和殿后，建成于明永乐年间，初名谨身殿，嘉靖时遭火灾，重修后改称建极殿。清顺治时改为保和殿，其意为“志不外驰，恬神守志”，就是说神志得专一，以保持宇内的和谐，才能福寿安乐，天下太平。保和殿匾额“皇建有极”，为乾隆御笔。典出箕子《洪范》“皇建其有极”。
鼎命，指帝王之位；国家之命运。乾枢，乾轴，即天轴。古人认为天体之运行如车有轴，故云。《文选·袁宏〈三国名臣赞〉》：“赫赫三雄，并迴乾轴。”刘良注：“三雄，谓三国之主也。乾，天也。”其中“日月”与“星云”的对仗，属于小类工对。
乾清门春联：
帝座九重高，禹服周疆环紫极；
皇图千祀永，尧天舜日启青阳。
禹服，出自《尚书·仲虺之诰》：“表正万邦，缵禹旧服。”孔传：“继禹之功，统其故服。”服，王畿以外的疆土。后用来称中国九州之地。紫极，星名。借指帝王的宫殿。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“厌紫极之间敞，甘微行以游盘。”李善注：“紫极，星名，王者为宫以象之。 曹植上表曰：'情注于皇居，心在乎紫极。’”青阳，指春天。《尸子·仁意》：“春为青阳，夏为朱明。”“禹服周疆”与“尧天舜日”，分别为当句自对；“紫极”与“青阳”的对仗，更见巧思。
日精门春联：
日丽金门，五色云屏三岛近；
风和玉殿，九霄彩仗百花新。
日精门在紫禁城偏东处，与月华门相对。两门象征着日月争辉。三岛，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。也泛指仙境。此联的对仗极为讲究。
月华门春联：
瑞启日中，霞映龙墀晴色迥；
春来天上，烟融凤阙曙光高。
月华门在紫禁城偏西处，与日精门相对。“龙墀”与“凤阙”，不但对仗工整，尤其能突出其皇宫的特色。
坤宁宫交泰殿东西面春联：
万化转璇枢，本天而本地；
一元开瑞筴，资始以资生。
居一得元，秉神符而永极；
交三成泰，捧宝胜于重华。
坤宁宫建于明永乐年间，明代为皇后寝宫。其东暖阁为清代帝后大婚的洞房。康熙、同治、光绪三帝均在此举行婚礼，现仍保留着光绪皇帝大婚时的陈设。其最近的建筑是交泰殿，是清代册封皇后及皇后过生日时举行仪式的地方。
璇枢，星名。北斗第一星为枢，第二星为璇。泛指北斗星。这里是比喻枢纽，关键。神符，神灵赋予的统治天下的凭信。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“于是乃奉若天命，穷宠极崇，与天剖神符，地合灵契。”李善注：“分天之符，合地之契，言应录而王也。”宝胜，古代妇女首饰名。剪彩为胜，饰以金玉，有人胜、方胜、花胜、春胜等。这两副春联以紧切其地取胜。
人从阊阖觐龙光(5)
影壁东墙门春联：
川岳献珍符，烟煴阐瑞；
日星昭景贶，纠缦呈华。
烟煴（音氲），云烟弥漫的样子。南朝梁江淹《别赋》：“镜朱尘之炤烂，袭青气之烟煴。” “川岳”与“日星”，为小类工对。
西墙门春联：
玉管奏諴和，气调九宇；
璇枢征广运，衡正三阶。
玉管，玉制的古乐器。用以定律。諴（音咸）和，和谐。九宇，九州。《隋书·音乐志下》：“四海之宇，一和之壤……九宇载宁，神功克广。”清刘震《祖龙》诗：“六国邱墟九宇恢，更张周典见雄才。” 三阶，星名。即三台星。《汉书·东方朔传》“愿陈《泰阶六符》”颜师古注引应劭曰：“《黄帝泰阶六符经》曰：泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯、公卿、大夫，下阶为士庶人……三阶平，则阴阳和，风雨时，社稷神祇，咸获其宜，天下大安，是为太平。”
皇极殿春联：
皇图盛际阳春，观苍驾日升久照；
帝座高临北极，庆紫垣星拱端居。
皇极殿本名奉天殿，明永乐年间建成，明嘉靖时改称皇极殿。清顺治中，改名太和殿。自建成后屡遭焚毁，又多次重建，今天所见为清代康熙年间重建后的形制。乾隆时，改建宁寿宫一区建筑时，将宁寿宫改称为皇极殿，作为乾隆皇帝归政后临朝受贺之所。皇极殿、太和殿是中国现存最大的木结构大殿。
紫垣，星座名。常借指皇宫。“苍驾”与“紫垣”的对仗，十分工巧。
东西垂花门春联：
遵路傍东垣，庆霄春盎；
近光瞻左掖，瑞旭晨升。
戴斗镇崆峒，尊临地轴；
宣风启阊阖，顺协天枢。
东垣，指太微垣的左垣。《汉书·李寻传》“天官上相上将，皆颛面正朝”颜师古注引三国魏孟康曰：“朝太微宫垣也。西垣为上将，东垣为上相，各专一面而正天之朝事也。”我国古代天文学家将天体的恒星分为三垣、二十八宿及其他星座。三垣，即太微垣、紫微垣、天市垣的合称。庆霄，即庆云。《文选·谢瞻〈张子房诗〉》：“明两烛河阴，庆霄薄汾阳。”李善注：“庆霄，即庆云也。”庆云，五色云。古人以为祥瑞之气。左掖，宫城正门左边的小门。《宋书·天文志一》：“魏文帝黄初三年九月甲辰，客星见太微左掖门内。”戴斗，指北方。崆峒，指仙山。阊阖，指传说中的天门，又指宫门的正门。地轴，地球的自转轴，与赤道平面垂直，贯通地球中心及南北的直线。天枢，星名。北斗第一星。《星经》卷上：“北斗星……第一名天枢，为土星。”比喻国家的中央政权。《后汉书·崔駰传》：“重侯累将，建天枢，执斗柄。”北周庾信《贺平邺都表》：“伏惟皇帝陛下，握天枢，秉地轴。”
人从阊阖觐龙光(6)
养性殿春联：
优游茀禄咸宜，宝箓日增侔岱华；
昌炽寿耆弥固，瑶躔春茂式玑衡。
养性殿位于宁寿宫后的养性门内，为宁寿宫后寝主体建筑之一。清代乾隆年间仿内廷养心殿建造，为太上皇帝的寝宫。清末光绪年间，慈禧太后居乐寿堂时，曾在养性殿东暖阁进早、晚膳。
茀禄，即福禄。茀，通福。《诗·大雅·卷阿》：“茀禄尔康矣。”郑玄笺：“茀，福也。” 宝箓，传说中凤凰先后授予黄帝和帝尧的图箓。用来象征天命。岱华，即泰山、华山。玑衡，北斗七星的泛称。此联紧切福寿，语言华贵。
颐和轩春联：
静泰怡神，瑞霭光辉临黼扆；
冲融契道，祥风蔼吉畅文轩。
颐和轩为紫禁城东北隅宁寿宫后区中路建筑之一，南有乐寿堂，北为景祺阁，轩与阁之间有穿廊相连，形成工字殿。颐和轩建于清乾隆年间，嘉庆时、光绪时曾两次重修。
黼扆，古代帝王座后的屏风，上画斧形花纹。《尚书·顾命》：“狄设黼扆缀衣。”孔传：“扆，屏风，画为斧文，置户牖间。”又借指帝王。冲融，冲和，恬适。唐代杜甫《寄司马山人十二韵》：“望云悲轗軻，毕景羡冲融。”杨伦笺注：“言以年暮，故羡山人颜色冲和。”
景祺阁春联：
宝策叶仙椿，亿龄延祉；
泰阶昭景曜，九服均禧。
景祺阁在宁寿宫花园内，位于紫禁城东北隅。因这座花园是为清高宗乾隆皇帝做满六十年皇帝，准备禅让退位后而兴建太上皇宫——宁寿宫时，在宫旁修建的花园，以供养老休憩之用。故后来人们一直习惯称它为“乾隆花园”。
此联极为切合太上皇的身份。宝策，宝鼎神策。语本《史记·封禅书》：“黄帝得宝鼎神策。”后以“宝策”象征天命或社稷。仙椿，传说中的大椿树。用为长寿的象征。语出《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”泰阶，古星座名，即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如阶梯，故名。借指朝廷。唐代贾至《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗：“信矣草创时，泰阶速贤良。”景曜，光芒，光彩照耀。九服，指全国各地区。
畅音阁春联：
琅璈逸韵应嵩呼，久矣八风从律；
阊阖晴光凝嶰吹，康哉九叙惟歌。
畅音阁为清宫内廷的演戏楼，全称宁寿宫畅音阁大戏楼，位于故宫内养性殿东侧，宁寿宫后区东路南端，座南面北，建筑宏丽。乾隆年间建造，嘉庆初年曾维修，后来，于阁后（南）接盖卷棚顶扮戏楼。光绪时维修。现存建筑为嘉庆年间改建后的规制。畅音阁为紫禁城中最大的一座戏台，与京西颐和园内的德和园大戏楼（为仿畅音阁规制建造）、承德避暑山庄的清音阁大戏楼并称清代三大戏楼。
春联紧切其用途，又切其所处的独特位置。琅璈，古代玉制乐器。《汉武帝内传》：“王母乃命诸侍女王子登弹八琅之璈，又命侍女董双成吹云和之笙。”嵩呼，据《汉书·武帝纪》记载，西汉元封初年春，武帝登嵩山，从祀吏卒皆闻三次高呼万岁之声。后来，臣下祝颂帝王，高呼万岁，也谓之“嵩呼”。八风，指八音。《左传·襄公二十九年》：“五声和，八风平。”王引之《经义述闻·春秋左传中》：“古者八音谓之八风。襄公二十九年传：'五声和，八风平。’谓八音克谐也。”九叙，指九功各顺其理，皆有次序。泛指德政。《书·大禹谟》：“九功惟敍，九敍惟歌。”孔传：“言六府三事之功有次敍，皆可歌乐，乃德政之致。”古代指六府三事为九功。《左传·文公七年》：“六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、穀，谓之六府。正德、利用、厚生，谓之三事。”嶰（音谢）吹，即嶰律，嶰管吹奏的音律。
人从阊阖觐龙光(７)
阅是楼春联：
樽饮康衢，风雨和甘均六幕；
弦调宝瑟，星云景庆亘三阶。
阅是楼位于宁寿宫后区东路，在畅音阁大戏楼的北侧，为清宫观戏场所。建于乾隆年间，嘉庆时改建，同治年间，为慈禧四十寿辰观戏，曾修整此楼。
六幕，指天地四方。《汉书·礼乐志》：“专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。”颜师古注：“六幕，犹言六合也。”三阶，星名，即三台星。《汉书·东方朔传》“愿陈《泰阶六符》” 颜师古注引应劭曰：“《黄帝泰阶六符经》曰：泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯、公卿、大夫，下阶为士庶人……三阶平，则阴阳和，风雨时，社稷神祇，咸获其宜，天下大安，是为太平。”
保泰门春联：
六管宣和，乐奏钧天回暖律；
三阶拱极，图呈益地迓新祺。
保泰门在宁寿宫西墙。暖律，古代以时令合乐律，温暖的节候称“暖律”。唐代罗隐 《岁除夜》诗：“厌寒思暖律，畏老惜残更。”新祺，新春的吉祥，安祥。
古华轩春联：
星管叶珠杓，祥开万象；
云屏通碧汉，瑞启三阳。
星管，古代称一周年。星，指二十八宿；管，指十二律管。
养心殿春联：
旭日射铜龙，上阳春晓；
和风翔玉燕，中禁花浓。
养心殿建于明代嘉靖年间，位于内廷乾清宫西侧。清初顺治皇帝病逝于此地。康熙年间，这里曾经作为宫中造办处的作坊，专门制作宫廷御用物品。养心殿是一独立的院落，清雍正时重修。自雍正到清末的二百年间，皇帝多在这里居住和进行日常活动。正厅设有宝座、御案。宝座后设有书架，藏有历代皇帝有关治国经验、教训的著述，专为传给新皇帝阅读。一些官员在提拔、调动之前常被领到这里觐见皇帝，这种仪式叫“引见 ”。西间是皇帝批阅奏折，以及同军机大臣策划军政活动的要地。
铜龙，铜龙门，汉太子宫门名，门楼上饰有铜龙。也借指帝王宫阙。《文选·陆厥〈奉答内兄希叔〉》诗：“属叨金马署，又点铜龙门。”刘良注：“铜龙，太子门名。”上阳，上阳宫，唐代宫名，高宗时建于洛阳。也泛指帝王宫殿。中禁，即禁中。皇帝所居之处。唐代宗楚客《奉和人日应制》：“九重中禁启，七日早春还。”“铜龙”和“玉燕”之对，极为工巧。
人从阊阖觐龙光(８-1)
文华殿正门春联：
道契松云，心传符赤帝；
祥呈河洛，治统启青皇。
文华殿始建于明初，位于外朝协和门以东，与武英殿东西遥对。因其位于紫禁城东部，并曾一度作为“太子视事之所”，“五行说”东方属木，色为绿，表示生长，故太子使用的宫殿屋顶覆绿色琉璃瓦。文华殿初为皇帝常御之便殿，明代天顺、成化两朝，太子登基之前，先摄事于文华殿。后因众太子大都年幼，不能参与政事，嘉靖时仍改为皇帝便殿，后为明经筵之所，建筑随之改作黄琉璃瓦顶，又在殿后添建了圣济殿。明末李自成攻入紫禁城后，文华殿建筑大都被毁，清初康熙年间重建。乾隆年间，在圣济殿遗址上修建了文渊阁。
明清两朝，每年春秋仲月，都要在文华殿举行经筵之礼。清代以大学士、尚书、左都御史、侍郎等人充当经筵讲官，满汉各8人。每年以满汉各2人分讲“经”、“书”，皇帝本人则撰写御论，阐发讲习“四书五经”的心得，礼毕，赐茶赐座。明清两朝殿试阅卷也在文华殿进行。
“松云”与“河洛”之对，“赤帝”与“青皇”之对，都极为工巧。
武英殿正门春联：
四库藏书，宝笈牙签天禄上；
三长选俊，缥囊翠轴月华西。
故宫武英殿始建于明初，位于外朝熙和门以西。东西配殿分别是凝道殿、焕章殿。明初帝王斋居、召见大臣都在武英殿，后移至文华殿。崇祯年间皇后千秋、命妇朝贺仪也在此举行。明末农民起义军领袖李自成攻入北京，成立大顺政权，就在武英殿草草举行了即位仪式。
清兵入关之初，摄政王多尔衮先行抵京，以武英殿作为理事之所。清初，武英殿用作皇帝便殿，举行小型朝贺、赏赐、祭祀等仪典。康熙时，因太和殿、乾清宫等处维修，康熙皇帝曾一度移居武英殿。康熙年间，首开武英殿书局，将左右廊房设为修书处，掌管刊印装潢书籍之事，由亲王大臣总理。同治年间，武英殿被火焚烧殆尽，不久重建。
此联紧切书局。宝笈，即宝籍，珍贵的书籍。牙签，用象牙制成的图书标签，借指书籍画卷。天禄，天禄阁，汉代阁名。后也通称皇家藏书之所。汉高祖时创建于未央宫内。《三辅黄图·未央宫》：“天禄阁，藏典籍之所。《汉宫殿疏》云：'天禄麒麟阁，萧何造，以藏祕书，处贤才也。’”成帝、哀帝及王莽时，刘向、刘歆、扬雄等曾先后校书于此。三长，阴阳家指年月日之首。《隋书·艺术传·萧吉》：“《阴阳书》云：'年命与岁月合德者，必有福庆。’《洪范传》云：'岁之朝，月之朝，日之朝，主王者。’经书并谓三长，应之者，延年福吉。”缥囊，用淡青色的丝绸制成的书囊。也用来借指书卷。南朝梁萧统《〈文选〉序》：“词人才子，则名溢于縹囊。”吕向注：“縹，青白色；囊，有底袋也，用以盛书。”
茶膳房春联：
得气仙蓂长应月；
呈祥瑞萐并迎风。
五色云英滋秀草；
千年露实熟蟠桃。
湛露凝甘盈玉瓮；
光风布煦应瑶筩。
神鼎上方调六膳；
宫壶春色酿三浆。
宫中的茶膳，当然也不同于民间。蓂（音明），传说中尧时的一种瑞草。萐（音霎），古书上说的一种植物，叶大可做扇。筩，即筒。六膳，六种肉类膳食品。《周礼·天宫·食医》：“掌和王之六食、六饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐……凡会膳食之宜，牛宜稌，羊宜黍，豕宜稷，犬宜粱、雁宜麦、鱼宜苽。”据此，“六膳”指牛、羊、豕（猪）、犬、雁、鱼。又，《周礼·天官·膳夫》：“凡王之馈，食用六谷，膳用六牲。”郑玄注：“六牲，马、牛、羊、豕、犬、鸡也。”
人从阊阖觐龙光(８-2)
阿哥所宫门春联：
元象转星杓，丹霄北拱；
重门映春树，紫气东来。
旭日丽龙楼，瑞气春融珠树迥；
卿云笼鹤禁，祥光晴护玉阶平。
阿哥所不是某一建筑的名称，而是清宫皇子固定住所的俗称，主要有“南三所”、“乾东五所”、“乾西五所”几处。皇子诞生之初，一般是住在其生母所居的宫区内。当他们年近六岁，即将入学之时，便要迁入“阿哥所”居住。一般来说，皇子成婚封爵之后就要开府，迁出阿哥所，但也有成婚封爵之后仍留在阿哥所居住的。另外，在畅春园、圆明园、避暑山庄等皇家御苑中，也各辟有皇子阿哥们的住所。
卿云，即庆云。一种彩云，古人视为祥瑞。龙楼，汉代太子宫门名，借指太子所居之宫。鹤禁，太子所居之处。唐代王勃《九成宫颂》序：“凤闱宵静，阴灵宣玉阃之华；鹤禁朝趋，离象峻铜楼之景。”清代厉荃《事物异名录·宫室·鹤禁》：“《汉宫阙疏》：'鹤宫，太子所居，凡人不得出入，故曰鹤禁。’”春联不但紧切其地，“龙楼”与“鹤禁”之对，“丹霄”与“紫气”之对，“北拱”与“东来”之对，都极为漂亮。
坤宁宫春联：
麟定螽诜，叶二南于彤管；
星轩月殿，配一德于丹宸。
坤宁宫是北京故宫内廷后三宫之一，始建于明永乐年间，曾两次毁于火，万历时重建。清沿明制于顺治中重修。嘉庆时乾清宫失火，延烧此殿前檐，不久重修。乾清宫代表阳性，坤宁宫代表阴性，以表示阴阳结合，天地合璧之意。
坤宁宫东端二间是皇帝大婚时的洞房，有东西二门，西门里和东门外的木影壁内外，都饰以金漆双喜大字，有出门见喜之意。洞房西北角设龙凤喜床，床铺前挂的帐子和床铺上放的被子，都是江南精工织绣，上面各绣神态各异的一百个玩童，称作“百子帐”和“百子被”，五彩缤纷，鲜艳夺目。皇帝大婚时要在这里住两天，之后再另住其他宫殿。如果先结婚后当皇帝的，就不能享受这种待遇了。所以清代只有年幼登基的康熙、同治、光绪三个皇帝用过这个洞房。康熙大婚时，太皇太后指定大婚在坤宁宫行合卺礼。同治皇帝、光绪皇帝大婚，溥仪结婚也都是在坤宁宫举行。雍正皇帝以后，皇帝移住养心殿，皇后也不再住坤宁宫，坤宁宫实际上已作为专供萨满教祭神的场所。
麟定，出自《诗经·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子。”郑玄笺：“喻今公子亦信厚，与礼相应，有似于麟。”后比喻子孙昌盛。螽诜，出自《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙振振兮。”孔颖达疏：“此以螽斯之多，喻后妃之子。而言羽者，螽斯羽虫，故举羽以言多也。”后以“螽羽诜诜”比喻夫妇和睦，子孙众多。二南，指《诗经》的《周南》和《召南》。彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。《诗经·邶风·静女》：“静女其娈，贻我彤管。”丹宸，宫殿；朝廷。星轩，指轩辕星官。古代以其中一颗大星为女主的象征。《文选·颜延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉》：“坤则顺成，星轩润饰。”李善注引《汉书》：“轩辕，黄龙体，前大星，女主象也。”月殿，月宫。
澄瑞亭春联：
景运舒长，天上庆云环紫极；
太和翔洽，日边甘露湛瑶墀。
澄瑞亭位于御花园的西北角，建于明代年间。亭内是井字天花，中心有方形藻井，这里的藻井是由一层斗拱将方井过渡到八角井，再用一层用木雕行龙组成的装饰面过渡到圆井，在最上面的圆井内是浑金木雕的二龙戏珠。在一片青绿色的井字天花中，金色的藻井显得特别突出。
紫极，星名。借指帝王的宫殿。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“厌紫极之间敞，甘微行以游盘。”李善注：“紫极，星名，王者为宫以象之。 曹植上表曰：'情注于皇居，心在乎紫极。’”瑶墀，玉阶。借指朝廷。唐代杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“锦里春光空烂熳，瑶墀侍臣已冥寞。”
人从阊阖觐龙光(９)
延晖阁春联：
树石接蓬莱，三色矞云成幄；
轩窗骞象纬，千秋宝箓凝图。
延晖阁位于御花园内西北，北倚宫墙。明代初建时称清望阁，清代改为今名。延晖阁高居于宫墙之内，与东部的堆秀山形成了左右均衡的格局。这是一处供登临远眺的建筑，登阁俯视，园中古柏成行，风光绮丽，北望景山，峻挺葱郁。在冬季天气晴朗的日子，这里还可以看到西山的积雪。清代乾隆、道光、咸丰等皇帝常登此阁吟诗赏景，留有吟咏此阁的诗句。
矞云，三色彩云，古代以为瑞徵。语本汉董仲舒《雨雹对》：“云则五色而为庆，三色而成矞。”《文选·左思〈魏都赋〉》：“矞云翔龙。”李善注：“矞云者，外幸内青也。”
寿康宫春联：
阊阖风和，瑞应金萱辉宝箓；
蓬莱日永，祥呈仙筴耀春晖。
寿康宫位于内廷外西路，慈宁宫西侧。清初雍正年间始建，至乾隆初年建成，嘉庆、光绪时两次重修。殿内悬乾隆皇帝御书“慈寿凝禧”匾额，东西梢间辟为暖阁，东暖阁是皇太后日常礼佛的佛堂。
金萱，出自《诗经·卫风·伯兮》：“焉得萱草，言树之背。”毛传：“萱草令人忘忧；背，北堂也。”说北堂树萱，可以令人忘忧。古制，北堂为主妇的居室。后以“萱堂”指母亲的居室，并借指母亲。这里指皇太后。春晖，春光,春阳。比喻母爱。唐代孟郊《游子吟》诗：“谁言寸草心，报得三春晖。”
慈宁宫春联：
景福集璇宫，亿万斯年，永登仁寿；
慈云辉宝殿，千八百国，莫不尊亲。
慈宁宫位于北京故宫内廷外西路隆宗门西侧。始建于明嘉靖年间，是在仁寿宫的故址上，并撤除大善殿而建成的。万历年间因灾重建。清沿明制，顺治、康熙、乾隆时均加以修葺，将其作为皇太后居住的正宫。
景福，洪福；大福。《诗经·周颂·潜》：“以享以祀，以介景福。”璇宫，玉饰的宫殿。相传为夏桀、商纣所建。。《晏子春秋·谏下十八》：“及夏之衰也，其王桀背弃德行，为璿（璇）室玉门。”《淮南子·本经训》：“晚世之时，帝有桀紂，琁室、瑶台、象廊、玉床。”高诱注：“琁、瑶，石之似玉，以饰室台也……琁或作旋，瑶或作摇，言室施机关，可转旋也，台可摇动，极土木之巧也。”后多指王宫。也指传说中仙人的居所。
长庆门春联：
北斗泰阶平，仪凤祥云环锦幄；
西池佳气绕，衮龙爱日侍斑衣。
长庆门在外西路慈宁门南。泰阶，古星座名。即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如阶梯，故名。借指朝廷。锦幄，锦制的帷幄。也泛指华美的帐幕。西池，池名。南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》：“（晋明帝）时为太子，好养武士，一夕中作池，比晓便成，今太子西池是也。”刘孝标注引山谦之《丹阳记》：“西池，孙登所创，《吴史》所称西苑也，明帝修复之耳。”衮龙，朝服上的龙。指衮龙袍。斑衣，即斑衣戏彩，身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》载，老莱子年七十，父母尚在，常服斑衣，为婴儿戏，以娱父母。因为这里是皇太后居住的地方，故有此语。“北斗”与“西池”的对仗，很是工巧。
人从阊阖觐龙光(１０)
咸若馆春联：
日耀东瀛，璇室问安云似绮；
星回北斗，珠宫寄赏物皆春。
咸若馆位于慈宁宫花园北部中央，是园中主体建筑，为清代太后、太妃礼佛之所。明代初建时称咸若亭，万历年间更名为咸若馆。清乾隆年间先后大修、改建，即今所见形制。馆内悬清乾隆皇帝御书“寿国香台”匾、“证最胜因金界庄严欢喜地，赞无量寿宝轮拥护吉祥云”联，并陈设龛、案、佛像、法器、供物等。
璇室，即璇宫。“日耀东瀛”与“星回北斗”的对仗，非常漂亮。
景仁宫春联：
春纪八千，和风翔寿宇；
皇居九五，香露霭仙宫。
景仁宫为内廷东六宫之一。明永乐年间建成，初名长宁宫，嘉靖时更今名。清代顺治年间重修，道光、光绪时先后修缮。景仁宫明代为嫔妃居所。清康熙皇帝生于此宫。康熙年间，和硕裕亲王福全丧，康熙帝为悼念其兄，再次于此宫暂居。其后，此宫一直作为后妃居所，乾隆帝生母孝圣宪皇后、咸丰帝婉贵妃、光绪帝珍妃均曾在此居住。
九五，《易》卦爻位名。九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“言九五，阳气盛至于天，故云'飞龙在天’。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”后以“九五”指帝位，也指帝王。
景阳宫春联：
颂启椒花，百子池边日暖；
觞浮柏叶，万年枝上春晴。
景阳宫为内廷东六宫之一，位于钟粹宫之东、永和宫之北。明永乐年间建成，初名长阳宫，嘉靖时更名景阳宫。为嫔妃所居，明神宗皇帝的孝靖皇后曾居此。清康熙年间重修后，改作收贮图书之所。
椒花，出自《晋书·列女传·刘臻妻陈氏》：“刘臻妻陈氏者，亦聪辨能属文，尝正旦献《椒花颂》。其词曰：'旋穹周迴，三朝肇建。青阳散辉，澄景载焕，标美灵葩，爰採爰献，圣容映之，永寿于万。’”后用为典实，指新年祝词。百子池，古代宫中池名。柏叶，即柏叶酒，柏叶浸制的酒。古代风俗，以柏叶浸酒，元旦共饮，以祝寿和避邪。汉应劭《汉官仪》卷下：“正旦饮柏叶酒上寿。”万年枝，树名。即冬青。
麟趾门春联：
璚云晓护苍龙阙；
玉斗春回紫凤城。
麟趾门位于紫禁城内廷东路东六宫区域，为东二长街南门，北与千婴门相对。始建于明代，初称寿春门，嘉靖时改今名。“麟趾”一词出自《诗经·周南·麟之趾》：
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
诗的原意是颂扬周文王的子孙知书达理，不违周礼，以善德行世，后来“麟趾”便成为称赞王室和贵族子弟贤能的典故用语。后世更广泛地将其作为人们结婚和生子时的贺语，祝福所生子孙品行仁厚。
璚云，即矞云。玉斗，指北斗星。仔细品读，此联可谓无一字不工。
人从阊阖觐龙光(１１)
钟粹宫春联：
瑞雪霁南山，寒收玉宇；
条风嘘北斗，春满金瓯。
钟粹宫为内廷东六宫之一。明永乐年间建成，初名咸阳宫，嘉靖时更名钟粹宫。隆庆年间，改钟粹宫前殿为兴龙殿，后殿为圣哲殿，成为皇太子居处，后复称钟粹宫。清代顺治年间重修，后于道光、同治、光绪时多次修葺。清晚期，于宫门内添加垂花门、游廊等。
条风，东风，一名明庶风，主春分四十五日。《淮南子·墬形训》：“东方曰条风。”高诱注：“震气所生也，一曰明庶风。”“南山”与“北斗”之对，“玉宇”与“金瓯”之对，都极为工巧。
迎瑞门春联：
麟趾春深千岁酒；
莺声日暖四时花。
迎瑞门是钟粹门外东侧的随墙琉璃门，出迎瑞门就是西二长街。明代时，迎瑞门叫凝瑞门。“麟趾”与“莺声”的对仗，堪称巧而工。
承乾宫春联：
红日初生，万户祥云临复道；
青阳乍转，九天佳气敞重楼。
承乾宫为北京故宫的内廷东六宫之一。明永乐年间建成，初名永宁宫，崇祯时更名为承乾宫。清顺治间重修，道光时有修葺。
青阳，指春天。《尸子·仁意》：“春为青阳，夏为朱明。”“红日”与“青阳”之对，很是出彩。
人从阊阖觐龙光(１２)
永和宫春联：
黄道呈祥，八表星环紫阙；
青阳布泽，三阶日丽丹霄。
永和宫为内廷东六宫之一，位于承乾宫之东、景阳宫之南。明永乐年间建成，初名永安宫，嘉靖时更今名。清康熙、乾隆、光绪中都有重修。明代为妃嫔所居，清代为后妃所居。清康熙帝孝恭仁皇后久居此宫。其后，又有道光帝静贵妃，咸丰帝丽贵人、斑贵人、鑫常在等先后在此居住。光绪大婚，后为瑾妃居所。
八表，又称八荒。指极远地方。紫阙，帝王宫阙。
德阳门春联：
律转璇枢，三殿星云复旦；
时调玉烛，千门花柳同春。
复旦，指又光明，天明。《尚书大传》卷一下：“日月光华，旦复旦兮。”郑玄注：“言明明相代。”
永寿宫春联：
化日丽三阳，春回禹甸；
条风和万国，乐奏虞弦。
永寿宫为内廷西六宫之一。建于明永乐年间，初名长乐宫，嘉靖时改名毓德宫，万历中更名为永寿宫。清顺治、康熙、光绪时都曾重修或大修，但仍基本保持明初始建时的格局。永寿宫为明代妃嫔、清代后妃所居之处。明万历时，皇帝曾在此召见大学士申时行等人；崇祯年间，因国内灾情异象屡屡出现，皇帝在此宫斋居。清代顺治帝皇贵妃董鄂氏、恪妃，嘉庆帝如妃曾在此居住。雍正皇帝驾崩，崇庆皇太后，即孝圣宪皇后居永寿宫，乾隆皇帝居乾清宫南廊苫次，并诣永寿宫问安。
禹甸，出自《诗经·小雅·信南山》：“信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。”毛传：“甸，治也。”朱熹集传：“言信乎此南山者，本禹之所治，故其原隰垦闢，而我得田之。”本来指禹所垦辟之地。后称中国之地为禹甸。虞弦，语本《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”后以“虞弦”指琴。
人从阊阖觐龙光(１3)
长春宫春联：
九天淑景凝新旭；
三殿晴光接彩霞。
长春宫为内廷西六宫之一，明永乐年间建成，初名长春宫，嘉靖时改称永宁宫，万历时复称长春宫。清康熙中重修，后又多次修整。咸丰时拆除长春宫的宫门长春门，并将太极殿后殿改为穿堂殿，咸丰帝题额曰“体元殿”。长春宫、启祥宫两宫院由此连通。长春宫是明清两代后妃居住的宫殿。明代天启皇帝的妃子李氏，曾居住在此宫。清代乾隆皇帝的孝贤皇后曾在这里住过。孝贤皇后的东珠顶冠、东珠、朝珠等件，曾在这里陈设。晚清时，同治皇帝亲政后，西太后也曾在这里居住。
启祥宫春联：
迎春曙色含金榜；
近日晴光转玉宸。
启祥宫即太极殿，内廷西六宫之一，建于明永乐年间。原名未央宫，因嘉靖皇帝的生父兴献王朱祐杬生于此，故于嘉靖时更名启祥宫，清代晚期改称太极殿。清代曾多次修葺。其后殿为体元殿，是长春宫戏台。明万历年间，乾清、坤宁两宫火灾，神宗朱翊钧曾暂居启祥宫。逊帝溥仪出宫前，同治帝瑜太妃曾居太极殿。
玉宸，天宫。借指帝王或帝王的宫殿。“金榜”和“玉宸”的对仗，很是工巧。
翊坤宫春联：
化日舒长，五纬祥光连斗极；
惠风和畅，六符瑞采焕台阶。
翊坤宫内廷西六宫之一，是明清两代后妃居住的地方。建于明永乐年间，始称万安宫，嘉靖时改称翊坤宫。清代曾多次修缮，原为二进院，清晚期将翊坤宫后殿改成穿堂殿，名体和殿，东西耳房各改一间为通道，使翊坤宫与储秀宫相连，形成四进院的格局。赫赫有名的雍正妃子年氏，便是在这里宫中度过她这可怜的一生。康熙宠妃宜妃郭络罗氏也曾长住此宫。清代慈禧太后住储秀宫时，每逢重大节日，都要在这里接受妃嫔们的朝拜。慈禧五十寿辰时移居储秀宫，曾在此接受朝贺。光绪帝选妃也在此举行。
五纬，金、木、水、火、土五星。《周礼·春官·大宗伯》“以实柴祀日月星辰”汉郑玄注：“星谓五纬，辰谓日月。”贾公彦疏：“五纬，即五星：东方岁星，南方荧惑，西方太白，北方辰星，中央镇星。言纬者，二十八宿随天左转为经，五星右旋为纬。”六符，指三台六星的符验。《汉书·东方朔传》：“愿陈《泰阶六符》，以观天变，不可不省。”颜师古注：“孟康曰：'泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符验也。’应劭曰：'《黄帝泰阶六符经》曰：泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿大夫，下阶为士庶人。’”后用为称颂朝廷或辅臣之词。
储秀宫春联：
龙影玉珂联，花明御路；
鸾声珠履度，日丽天衢。
储秀宫为内廷西六宫之一，位于咸福宫之东、翊坤宫之北。明永乐年间建成，初名寿昌宫，嘉靖时更名储秀宫。清顺治年间重修。储秀宫是明清两代后妃居住的地方。咸丰时，慈禧刚进宫被封为兰贵人，曾在这里居住。后升为懿嫔的慈禧，在这里生下同治皇帝。光绪时，已居长春宫的慈禧太后，为庆祝五十岁生日，移居此宫，并重修宫室，耗费白银六十三万两。院内游廊墙壁上的题词，即当时大臣为慈禧祝寿的万寿无疆赋。
玉珂，马络头上的装饰物。多为玉制，也有用贝制的。晋张华《轻薄篇》诗：“文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。”唐李贺《马》诗之二二：“汗血到王家，随鸞撼玉珂。”王琦汇解：“玉珂者，以玉饰马勒之上，振动则有声，故有'撼玉珂’、'鸣玉珂’之语。”又指高官显贵。鸾声，指笙箫声。珠履，珠饰之履。泛指贵客。“龙影”与“鸾声”、“玉珂”与“珠履”的对仗，极见巧思。
综上所见，可知皇宫的春联的确与民间不同，内容景象阔大，语言雍容华贵，尤其是一些特殊词语，只能用于皇宫，十分切题。今天我们看了，也大开眼界。
贴错春联走对门
坐落于闽、粤、赣结合部的福建武平县境内的梁野山，属于武夷山脉最南端。梁野山又称“梁野仙山”，位居古代武平“平川八景”之首，是远近闻名的旅游胜地。
说的是清朝康熙年间，山脚下的白泥田村（现武东乡袁畲村），有个叫林宝树的孩子。这年除夕，林宝树和所有的孩子一样，在阵阵的鞭炮声中将迎来他的第十一个春节。清早，务农的父亲拿着一捆请人写好的春联，对他说：“把这些春联贴到门前去，保佑来年五谷丰登，六畜兴旺。”
“哎！”林宝树高兴地答应了，这是父亲第一次把这种差事交给林宝树，他很快完成了任务，又和其他孩子玩鞭炮去了。
早饭时分，林宝树正玩得高兴，想不到父亲铁青着脸走来，狠狠地打了他一记耳光。然后又搂着宝树呜呜地哭了起来。林宝树丈二和尚摸不着头脑。
原来，对联贴错了！宝树虽然十一岁了，但从没上过学，也不知道贴春联有什么讲究。他竟把“六畜兴旺猪为首……”的对联贴到了父亲的房间门口，而把“夫妻和睦百年偕好……”的对子贴到了牛栏门口，引来全村人的哄堂大笑。
从此以后，林宝树和他的父亲决心摆脱这种愚昧的境界。父亲为了送林宝树上学，咬着牙把他的一弟一妹先后卖到江西。
林宝树不分寒暑，勤奋读书，腹中装满了诗书经史。功夫不负有心人，康熙三十八年，“宝树中举了”的消息传来，人们不相信一个只有三百多口人的穷山沟里竟然可以出举人，这一消息震动了四乡八邻。
据说，林宝树后来当了辽宁海城知县。由于看不惯官场的黑暗，赴任仅三个月便告老还乡，晚年倒有许多著作面世。特别是他的《一年使用杂字》曾作为客家方言的通用工具书，流传于客家聚居的汀属八县和粤东赣南地区。《灵洞山赋》、《募建陈大士书院序》两篇文章，也被视作文苑精华，由《汀州府志》全文录载。
他小时候贴错春联的轶事，也一直在当地百姓中流传着。
今岁无望，明年再来
有一则谜语这样说：“两姊妹，一般长，同打扮，各梳妆；满脸红光，年年报吉祥。”谜底是“春联”。此谜既写出了春联的对称特点，也写出了春联的祝颂内容，堪称佳作。 可见，人们写的春联大都是吉祥如意之言。
但是，也有写奇特内容春联的。清初，安徽枞阳有一位秀才陈淡然，刚正不阿，一生贫困。有一年春节，他在自己的书斋门上贴了这么一副春联：
功名事业文章，今岁已无望；
嬉笑悲欢怒骂，明年可再来。
此联亦庄亦谐，构思奇特，曾在当地广为流传。
尚书天北斗
清初大臣钱名世，字亮工，江苏武进人。康熙年间一甲三名进士（探花），历官翰林院编修、侍讲学士。曾与查慎行等同入武英殿校刊《佩文韵府》，与赵熊诏、杨大鹤等先后编纂《渊鉴类函》，与方苞等参与修纂《骈字类编》。雍正时，因赠诗而受年羹尧案株连，以“谄媚奸恶”罪当死，雍正虽只叫革职逐返，却亲书“名教罪人”匾额，悬其大门口，又命诸文臣写诗文声讨其“劣迹罪行”。著有《崇雅堂集》、《古香亭诗集》。
钱名世当年曾留滞京城，无以为生。某年除夕，眼看就过不了年。当时，诗人王士祯任刑部尚书，很喜欢有才华的文士。钱名世想了又想，不得已之下，写了副春联去拜访王：
尚书天北斗；
司寇鲁东家。
称颂王如天上的北斗星一样，为黑暗中的人指明方向。司寇是古代中央政府中掌管司法和纠察的长官，大致相当于清代的刑部尚书。如此肉麻的吹捧，王士祯看了，竟然大为赞赏，问明了钱的处境，随即对他予以周济，并向有关部门推荐。正赶上王鸿绪主修《明史》，万斯同核定文稿，就让钱名世协助修辞。
贤贤易色，宿宿皆春
清代康熙年间，福建安溪的李光地才学出众，直做到文渊阁大学士（相当于宰相），是朝廷的重要大臣。治程朱理学，曾奉命主编《性理精要》、《朱子大全》等书，著有《榕村全集》，学术上卓有成就。清初为全国闽学派领袖。
一年春节前，康熙皇帝让李光地做一百副春联，替换皇宫的旧春联。李光地明知不是容易的事，又不敢推辞，心里直发愁。
此时，他的四弟李光坡，正好从家乡到北京游览。知道哥哥的愁事后，他笑着一拍胸脯说：“兄长请宽心，这事包在我身上好了。”
一连几天，李光坡天天出去游览京城名胜，好像把写春联的事丢在了脑后。眼看快到除夕，该向皇上交差了，李光坡一副都没写，可把李光地急坏了：跟皇上说话不算话，可是欺君之罪呀！
不料李光坡却说：“兄长别急！我已经想好了。”说着，提笔便写了一副春联，说：“这不是，已经全写完了。”
哥哥心想：你才写了一副，还有九十九副呢！一看弟弟的春联，光地放心了。原来写的是：
地下七十二大贤，贤贤易色；
天上二十八星宿，宿宿皆春。
李光地将这副春联拿给皇上，康熙一看：七十二加上二十八，正是一百，以一当百，禁不住连连夸奖：“奇才！奇才！”
对得如此工巧，不是奇才焉能对得出？康熙笑着问李光地：“此联恐非贤卿所作吧？”
李光地连忙禀报：“臣不敢欺君，此联乃四舍弟光坡代笔。”康熙听说是其弟所作，又看了恭贺春禧之联，一时龙颜大悦。便传光坡上殿，康熙早就听说光坡对理学颇有研究，便询问他一些深奥的易理，见光坡对答如流，大加赞赏，禁不住说道：“此人真乃状元才！”便要封他官职，光坡却以“奉侍家母”为由没有跪地谢恩。康熙爱惜贤才，特赐给李光坡一颗“俊民用章”玉印，可直达京城上疏，同时御笔亲书一联赐给李光坡：
道通月窟天根里；
人在清泉白石间。
李光坡，字耜卿，为人至孝，父亲病笃，炷香燕掌，祷于天，果然病愈。家居不仕，潜心经学。著有《周礼述注》、《礼仪述注》、《礼记述注》、《离骚注》等近百卷。
打出穷鬼，拉进财神
一年除夕，乾隆皇帝微服私访。所到之处，只见家家挂彩灯、贴春联，好一派生平景象！
忽然，乾隆皇帝发现有一户人家没贴春联，便推门进去。他见一位白发老人垂头丧气坐在那里，桌上放着大小鞋楦，墙上挂着粗细绳子，原是家穷鞋铺。
乾隆见店主人情绪不高，就问生意怎样？店主人唉声叹气道：“今年生意不好，没心思贴春联。”乾隆听了说：“来！我给你写一副。”
店主人当然很高兴，赶快拿来纸笔。乾隆皇帝当即写了一副有趣的春联：
大楦头小楦头，乒乒乓乓打出穷鬼去；
粗麻绳细麻绳，吱吱嘎嘎拉进财神来。
横额是：“鞋店兴隆。”
乾隆皇帝给鞋店写春联的事很快传开了，城里城外到处议论，人们纷纷来到鞋店观看皇帝写下的春联。店主人兴高采烈，殷勤接待，鞋店买卖果然很快兴隆起来。
惊天动地人家
乾隆皇帝特别喜欢欣赏对联，创作对联，当然也包括春联，他往往借欣赏春联以了解民情。所以，每年除夕他都要去街上走走。
有一年，他照例上街看春联。见到写得好的，他便点点头；见到写得不好的，他便摇摇头。走着走着，一户人家的春联引起了他的注意：
数一数二门第；
惊天动地人家。
横额是：“先斩后奏。”
谁家竟然如此大胆？乾隆仔细打量这家人的房子，年久失修，已经快要倒塌了。啊，难道是刁民造反？不对，造反能这么公开吗？本想进去问个究竟，可又怕被人家认出来，便决定查明情况后再说。
第二天是大年初一，大臣们都来给皇帝拜年。乾隆向群臣讲了自己见到的那副春联，并降旨速速查明那家的情况。
相关的大臣忙派人到这家，见到了这户人家的当家人，问道：“你家的春联是谁写的？”
当家人回答说：“往年都是请人写，今年我那顽皮孙子说他念几年书了，再请人就会叫人笑话，就自己写好贴上了。写了些什么呀？是不是闹笑话啦？”
乾隆听了汇报，却不依不饶：“为什么不把那写对子的小孩拿来？”
不大一会儿，孩子被五花大绑地拿来了。乾隆一看，孩子只不过十一二岁，眉清目秀的，确有几分顽皮和天真。
乾隆问：“小孩子，你知道你犯了王法吗？”
小孩不卑不亢地道：“不知道，写副春联会犯哪条王法？”
乾隆又问：“你写的春联是什么意思？”
小孩从容回答：“上联是指我爹说的，他是个打斗的（在粮食行里专门管过斗的），每过一斗，都要喊一声数，报给记帐人，一天到晚数着一、二。您看，我们家是不是'数一数二门第’呢？”
乾隆被这小孩的叙述吸引住了，不觉点了点头，“有道理。”接着又不解地问：“那下联呢？你家谁能'惊天动地’呢？”
“我二叔啊。”小孩又进一步解释：“那下联是指我二叔的。他在道台府里管放炮，道台老爷一出门，我二叔就放三声大炮。您说是不是'惊天动地’？”
乾隆听了，赶忙回答：“是。”可又不解，“那'先斩后奏’呢？你家谁有那么大的权力呀？是你爷爷吗？”
“不是，是我三叔。”小孩见乾隆对自己写的春联这么感兴趣，以为遇到了知音，说得更是绘声绘色：“我三叔是给肉铺杀猪的。每次都要先把猪杀了，然后再用铁棍梃（梃：杀猪后，在猪腿上割一个口子，用铁棍贴着腿皮往里捅），梃完再吹气。吹到差不多时，还要用木棒揍一遍，以便能把猪吹得更胀一些……这不是'先斩后揍（奏）’吗？”
“哈哈！我明白了。”乾隆十分高兴，猛然发现那孩子还被绑着，立即亲自为他松绑。
后来，乾隆皇帝又赏给那孩子百两银子，钦点他上“满学”。“满学”是政府设的学馆，上“满学”的人，考科举时可以优先录取。
门心皆水，物我同春
彭元瑞，字辑五，号芸楣，清代江西南昌人。乾隆时进士，官至吏部尚书，卒谥文勤。曾任《四库全书馆》、《会典馆》总裁。著有《恩馀堂稿》等。
彭元瑞在京供职时，曾为自己的住宅撰写有这样一副春联：
门心皆水；
物我同春。
上联化用《汉书·郑崇传》的句子。说的是尚书郑崇起初很受汉哀帝刘欣的宠信，哀帝每听见郑崇的脚步声，总是笑着说：“我识郑尚书履声。”那时候，他很器重敢说真话的郑崇。但是，郑崇后来得罪了两个人，他和皇帝的关系就闹僵了。这两个人，一个是傅太后，一个是董贤。傅太后是刘欣的祖母，要求刘欣封她的堂弟傅商为侯，遭到郑崇反对。董贤则是刘欣的男宠，刘欣与他有“断袖（就是同性恋）”之爱。此后，哀帝不再听郑崇的进谏，而且还大加指责：“听说你家门庭若市，捞了不少好处吧？”郑崇则答道：“臣门如市，臣心如水。”意思是，虽然我每天要面对数不清的应酬、解读各样的脸谱、应对万变的宦海风云，但我的心却像止水一样宁静。
这里，彭元瑞将两句缩为一句，使立意更高，思想性大为加强，可谓化用前人成句的典范。表达的是修身养性、淡泊为念的情怀，为官则清廉如水。
下联的意思是，春天已经来到，我愿和万物同享春天的温暖。不仅推己及人，而且推人及物，以示作者的博大胸怀，有兼济万物之志。
联语既紧扣新春来临，又含祝祷国泰民安之意。寥寥八个字，简练凝重，含义深刻，应该是不可多得的春联佳作。
梁章钜《楹联丛话》卷十二收录此联，并记载了当时的一段趣话：“日下（指京城里）士大夫颇以出语为话柄：不过以'门心’二字强捏耳。”但梁氏认为：“古人此等句法甚多，唐贾岛《题长江厅》诗有'言心俱好静’之句，意境正与相似，则用之楹帖，有何不可？况对句甚浑成乎？”
后来，有个叫汪德钺的官员仿其意也写了副对联：
臣心如水；
王道犹龙。
因为肉麻地吹捧“王道”，让人感到遗憾：青出于蓝，而不能青于蓝。
传家树，及第花
王文治，字禹卿，号梦楼，晚年受戒，法名达无。清代江苏丹徒（今镇江）人。乾隆年间进士，官翰林侍读，出任云南姚安知府。能诗文，善音律，工书法，有“淡墨探花”的雅称。著有《梦楼集》。
某年春节，王文治题写了下面这副春联：
槐为王氏传家树；
杏是唐人及第花。
这应该是一副姓氏春联。上联用的是王氏典故，以切姓氏。北宋王祐曾在庭院中亲手植下三棵槐树，并说他的后人必有为三公者，后来，其子王旦果然成为宋真宗朝宰相，时称“三槐王氏”。后即用“三槐”为王姓的典故。下联用杏花以切春天。唐代郑谷《曲江红杏》诗有句：“女郎折得殷勤看，道是春风及第花。”
联语化用典事，造句工稳，是一副极富个性特点的春联。“槐”与“杏”、“树”与“花”的植物名对，极为工整。
二三四五，六七八九
相传，清朝乾隆年间，郑板桥任潍县知事。一年，他于年关将近时出访，正在行走间，他忽然发现一个破旧的大门口贴了一副奇怪的春联：
二三四五；
六七八九。
横额是：“南北。”
郑板桥看后，马上命人给这家人送去几件衣服和十斤大米、一壶油。大年初一，这位户主穿着官府送来的新衣来给知事郑板桥拜年，说如果没有这些东西，这年他就过不去了。众人问郑板桥是如何知道这户人家贫困的？郑板桥笑答：“他家对联上不是说得很清楚了吗？'二三四五’就缺一（衣），'六七八九’就少十（食）呵！'南北’就是没有'东西’嘛。”
春风放胆，夜雨瞒人
清代文学家、书画家郑板桥，也是一位对联大家。他卖字画时，明码标价润格：“大幅六两，中幅四两，小幅二两；条幅对联一两；扇子斗方五钱。凡送礼食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老神倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。”润格中申明“现金交易”，并在其后附诗一首，再次表明润格的严肃性：“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。”意思是要我画一幅竹子，要比你买真竹子还要贵，六尺需三千钱。任凭你如何谈论交情，我只当什么都没有听见。明明是俗不可耐的事，市井气十足的事，但出于“扬州八怪”之首的郑板桥，倒让人感觉其俗得分外可爱，正因为他是出于率真。再说，这也难怪，毕竟他罢官后，主要靠卖字、卖画生活呀。
他曾经写过这么一副春联：
春风放胆来梳柳；
夜雨瞒人去润花。
上联说春风放开胆量去梳拂垂柳，下联说绵密的夜两瞒着沉睡的人们去滋润鲜花。此句脱胎于杜甫《春夜喜雨》诗句：“随风潜入夜，润物细无声。”联语重点在下句，反映了作者欲有补于世而不求闻达的高尚情操。拟人手法的运用，春风能“放胆”“梳”柳，夜雨可“瞒人”“润”花，使人读来倍感亲切。
联语充满生机，颇合颂春题旨。
除旧布新，明知往者非来者；
改天换地，始信今人胜古人。
郑板桥在这副春联中，完全是以一副哲学家的面孔出现，联语充满了理趣和哲理。“往者”与“来者”、“今人”与“古人”的辩证关系，很值得人们思考。
盘花卷烛红
清代大臣、学者毕秋帆，名沅，字秋帆，江苏太仓人。乾隆时状元，历任陕西、山东巡抚，湖广总督。在政治、军事、文学和考证方面都很有成就。
毕秋帆在贵州时，某年春节出门拜客，经过一条偏僻而又简陋的小巷，见一家门上贴着这样一副春联：
阶馥舒梅素；
盘花卷烛红。
毕秋帆见了，大为惊讶，说：“这是唐太宗《守岁》诗里的句子，非浏览群籍者，不可能知道。”
唐太宗李世民在《守岁》一诗里，描写了唐代皇宫内除夕迎新年的豪华和欢乐情景：“暮景斜芳殿，年代丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。”
于是，毕秋帆派人问这家的主人，原来是一位候补官员。第二天，毕秋帆就派人把他找来，与他谈了一番话，“大悦”，当即就给他安排了个优差。
一个千锤百炼人
清代著名学者、文学家纪昀（晓岚）的《阅微草堂笔记》卷二十三记载有这么一个故事：他有个老乡叫张晴岚，是一位贡生（明、清两代由府、州、县学推荐到京师国子监学习的人）。某年除夕，他写了副春联贴在自家门前：
三间东倒西歪屋；
一个千锤百炼人。
这时，有个打铁的想请彭信甫为他家写副春联。于是，彭信手将张晴岚的春联戏写给了他。看到春联的人，无不失笑，因为“千锤百炼”有讥讽打铁人的意思。
正巧他们两家住对门，二人还是拔贡（科举制度中选拔贡入国子监的生员的一种。清制，初定六年一次，乾隆七年改为每十二年即逢酉岁一次，由各省学政选拔文行兼优的生员，贡入京师，称为拔贡生，简称拔贡）同年，平时相处还很好。不料，竟然因为一副春联结下了嫌隙！
几片萝卜度岁
清朝乾隆年间，安徽桐城有位乡村理发匠吴熬，虽学得些诗文，但生活窘迫，穷困潦倒。有一年春节，他写了一副春联贴在家门上：
半间茅屋栖身，站由我，坐亦由我；
几片萝卜度岁，菜是他，饭也是他。
上联写住，虽然只有“半间茅屋”，但在这里我是主人，自然站、坐都由我了。下联写食，联中的“他”，指萝卜，理应写作“它”。但贫困中的老吴要指望萝卜过年呢，当然充满了感情。
春联用拟人手法，依物传情，其贫困凄苦之状，跃然纸上。
岁，天国万年
太平天国重要将领李秀成，原名李以文，由洪秀全赐名秀成，广西藤县人，被封为忠王。天京事变后，李秀成与陈玉成逐渐成为太平军的主要统帅，李秀成曾主持第二次击破清军设立在天京附近的江南大营。
1862年春节，太平军在上海周围打了大胜仗，有人贴出这么一副别致的春联：
贺忠王千岁；
祝天父万年。
李秀成看见后，觉得不妥，便取笔改为：
贺大家千岁；
祝天国万年。
明确表达了自己的态度。
老骥千里，鹪鹩一枝
近代史上著名的政治家、书法家翁同龢，字叔平，号松禅， 别署均斋、瓶笙、松禅、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士，江苏常熟人。咸丰年间状元，官至协办大学士，户部尚书，参机务。戊戌政变后，罢官归里。卒后追谥文恭。学通汉宋，文宗桐城，诗近江西。书法遒劲，天骨开张。幼学欧、褚，中年致力于颜真卿，更出入苏、米。工诗，也作画，尤其以书法名世。晚年沉浸汉隶，为同、光书家第一。著有《瓶庐之诗文稿》、《翁文恭公日记》等。
翁同龢曾于1898年春节写了这么一副春联：
老骥思千里；
鹪鹩足一枝。
上联画用曹操《龟虽寿》诗句：“老骥伏枥，志在千里。”作者表示处在维新变法的关键时期，虽年事已高，仍有一番雄心壮志。下联典出《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”意思是善于筑巢的小鸟鹪鹩在大树林栖宿，只不过占一棵树枝罢了。这是古时尧想让帝位给许由时，许由说的话。这里表明自己支持维新变法，并非有什么个人的野心。联语用典含意深邃，且与作者身份、心情十分切合。
近代胡君复《古今联语汇选》注说：“十字衰飒不堪，当时见者讶其不祥，果于其年四月罢相，八月政变，坐举康南海贬官。”
作者写此联后，不久即遭罢职。
翁同龢晚年，还有一副春联：
盍簪喧枥马；
束带候鸣鸡。
这是一副集句联，上联出自杜甫的《杜位宅守岁》诗：“盍簪喧枥马，列炬散林鸦。”原来，杜甫有个堂弟叫杜位，是当时赫赫有名的权臣李林甫的女婿。孤身落魄的杜甫，在颇为发迹的堂弟家过年，该是多么独特的感受！杜位家热闹到什么程度呢？这两句诗的大意是，高朋聚会，或骑马或坐马车而来，马槽的马一片喧哗，该是多少马？带来多少人？燃起的火炬把林子里的乌鸦吓得四散飞鸣，该有多少火把？火光中又该有多少人揖让笑谈？在杜甫看来，这些都是别人的热闹，他只是个被热闹搁在一边的孤独者。
下联出自陶渊明《丙辰岁八月中，于下潠田舍获》诗：“饥者欢初饱，束带候鸣鸡。”“饥者”当然陶渊明自称。“初饱”，刚刚能够吃上顿饱饭。“束带”，整饰衣服，表示端庄。《论语·公冶长》：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。”此句承上句说，挨饿的我，为了能够刚刚吃上一顿饱饭而非常高兴，于是，早早起身束好衣带，等候天亮去秋收。陶渊明耕作之时，都束好衣带，既方便劳作，也说明他对同去的管理田庄者（司田）的尊重。而他在任彭泽县令时，却不愿束带去见江州刺史派来的 “督邮”（掌督察所领之县令长吏违法事）。如此对比，可见本性自然与封建官场规则的抵触。
此联十分准确地刻画了翁同龢罢官回乡后的落寞心情。
十年宦比梅花冷
清末四川总督丁宝祯，于某年除夕微服出行街坊，偶然见一家门上贴有这么一副出语不凡的春联：
十年宦比梅花冷；
一夜春随爆竹来。
上联大倒苦水，说自己十年来一直候补，得不到实缺官做，这宦海的冷板凳真比雪中的梅花还要冷。下联则表达了对新的一年的希望，随着辞旧迎新的爆竹声，春天来了，希望自己的好运气也能随之而来。本来上联意境凄凉，并不适合用作春联，但是经下联一补救，不仅有了春联应有的气象，而且通过上下联的强烈对比，收到了更好的效果，显示了作者非凡的功力。
丁总督对作者的才思及书法极为赞赏。回到衙门，问明了情况，次日即任命这位候补官员代理某县县令。
正是由于此联写得好，联作者的命运真的发生了改变。关于此事，还有多个大同小异的版本。据胡君复的《古今联语汇选》和吴恭亨的《对联话》说，此联的作者是在河南省会开封候补的“某进士”，春联被当时的河道总督许振祎看到后，大加赞赏，并帮他谋到了太康知县的实缺。
香港梁羽生的《名联谈趣》则把许振祎换成了左宗棠，并说左宗棠路过作者家门口时，下联还没有贴出来，左自己想不出合适的下联，回头便派人去抄来。他看了后，也是大加赞赏。台湾陆家骥的《对联新语》也说是左宗棠，并增加了经过左的帮助，作者在初春就得到了实缺的内容。
《益州书画名人录》则说作者是当时在成都候补的陕西泾阳人伍生辉，赞赏者是清末的四川总督锡良，而伍生辉得到的实缺是代理绵竹知县。
究竟哪一个说法更可信，恐怕很难考证了，但是所有的说法都对此联大加赞赏，则更进一步说明了此联确实写得好。
这副“别有用心”的春联，倒也没有白写。
绿杨宜作两家春
清末时候，上海嘉定府杨家，招赘了女婿石秀才。
新婚又赶上新春佳节，石秀才奉岳父之命写春联，并要求须绾合杨、石两姓。石秀才果然饱学，挥笔写了这么一副春联：
奇石尽含千古秀；
绿杨宜作两家春。
上联是唐代罗邺诗句，含“石”姓，以“奇”字表明秀才有奇才。此句总被人集来作对联，如苏州留园闻木樨香轩对联“奇石尽含千古秀，桂花香动万山秋”；号称“入黔第一洞天”的贵州镇远中和山的青龙洞对联“奇石尽含千古秀，亭台长占四时春”；江苏胜概楼对联“奇石尽含千古秀，春光欲上万年枝”等。
下联出自白居易《欲与元宗简结邻而居作诗以赠》诗：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”
春联用典贴切，对仗工稳，“绿杨”显示生气勃勃，“两家春”是美好祝福。饱含亲情，分嵌两家姓氏，不露斧凿痕迹。
楼台十二，世界万千
清末时候，广东广宁赤坑地区有一个老乞丐，真实姓名无法查考，只有花名叫“十二间”。据说，他家贫如洗，长期乞食，乞到哪里，就在哪里搭一间草棚栖身，每搭一间草棚就换一个名字，先后共搭了十二间，故得此名。
他晚年时候，体弱多病，只能靠人施舍度日。
有一年春节前，他俯首自叹之余，挥笔书了一副春联，贴在自己的草棚门前：
屋小异楼台十二；
年高见世界万千。
上联回顾自己“十二间”的独特经历，下联则表达了自己历尽沧桑的无限感慨。
且将酩酊酬佳节
清代书法家李文田，字畲光、仲约，号若农、芍农，谥文诚，广东顺德人。咸丰年间进士，官至礼部侍郎。学问渊博，生平嗜学不倦，工书善画，经史、兵法、天文、地理，无一不晓。公务之余，勤于治学。晚年乞归故里，主讲广州凤山、应元书院，在广州筑泰华楼，藏书甚富，著有《元秘史注》、《元史地名考》、《西游录注》、《塞北路程考》、《和林金石录》、《双溪醉隐集笺》等。是清代著名的蒙古史研究专家和碑学名家。
据李伯元《南亭四话》卷五载，李文田每年除夕，必书门联。如：
且将酩酊酬佳节；
辜负香衾事早朝。
这是一副集句联。上联出自唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》诗，原诗是：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”此诗以旷达之意来消解人生多忧、生死无常的悲哀。
下联出自唐代诗人李商隐的《为有》诗，原诗是：“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”本诗写的是年轻的贵妇人为丈夫要上早朝而舍弃闺中春宵之欢乐的苦恼。
上联以“佳节”切春节，下联则指李文田当时正值南书房。
南书房在故宫乾清宫西南，本来是康熙帝读书的地方，俗称“南斋”，设于康熙十六年（1677年），是清代皇帝文学侍从值班的地方。康熙帝为了与翰林院词臣们研讨学问，吟诗作画，在乾清宫西南角特辟房舍以待，在翰林等官员中，“择词臣才品兼优者”入值，称“南书房行走”。清代士人视之为清要之地，以能到这里为荣。入值者主要陪伴皇帝赋诗撰文，写字作画，有时还秉承皇帝的意旨起草诏令。是一个由皇帝严密控制的一个核心机要机构，并逐步形成权力中心。雍正朝自军机处建立后，军机大事均归军机处办理，南书房官员不再参预机务，其地位有所下降。但由于入值者常能觐见皇帝，因此仍具有一定地位。南书房也被长期保留，直至光绪二十四年（1898年）撤销。