国宝石鼓怎么被发现的，上面的石鼓文到底是什么时代的文字
石鼓文其实是一些字体长方，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健的的字写成的四言古体诗。这些诗被刻在了十座花岗岩石墩上，因为这些石墩外形看起来像鼓，所以被世人称为“石鼓文”。
据考证，石鼓文是我国先秦时代所契刻的文字，距今已有两千多年的历史了，是我国最早的石刻文字，为研究汉字形体演变与刻石书法提供了非常珍贵的资料。所以石鼓文不论是从出现年代上，还是从书法造诣上都可以说是我国不可多得的艺术珍品。
书法瑰宝
石鼓文的字体，上承西周金文，下启秦代小篆，从书法上看，石鼓文上承《秦公簋》（见下图。春秋中期的青铜器，铭文盖十行，器五行，计121字。其书为石鼓、秦篆的先声，字行方正、大方。横竖折笔之处，圆中寓方，转折处竖画内收而下行时逐步向下舒展。
其势风骨嶙峋又楚楚风致，确有秦朝那股强悍的霸主气势。然而更趋于方正丰厚，用笔起止均为藏锋，圆融浑劲，结体促长伸短，匀称适中。古茂雄秀，冠绝古今。
石鼓文其书法字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，石与形，诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。 石鼓文比金文规范、严正，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是从金文向小篆发展的一种过渡性书体。传说在石鼓文之前，周宣王太史籀曾经对金文进行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又称“籀文”。石鼓文是大篆留传后世，保存比较完整且字数较多的书迹之一。
石鼓文是集大篆之成，开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用。是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体。石鼓文被历代书家视为习篆书的重要范本，故有“书家第一法则”之称誉。唐代书法理论家张怀瓘在《书断》中这样说：“体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣，小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。”
唐代诗人韦应物咏道：“周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。”唐宋八大家之一的韩愈撰《石鼓歌》：“鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。”明代学者赵宦光说：“石鼓文信体结构，自成篇章。大小正欹，不律而合。至若钩引纷披，作云卷舒，依倚磊落，如危岩乍缺，施用无定方，立旁有成法，圆不至规，方不至矩，可摸者仅三百余言，遂为书家指归。”康有为《广艺舟双楫》认为：“石鼓文如金钿落地，芝草团云，不烦整截，自有奇采。”
石鼓文对书坛的影响以清代最盛，如著名篆书家杨沂孙（见下图）、
吴昌硕（见下图）就是主要得力于石鼓文而形成自家风格的。
文物流传
石原在天兴(今陕西宝鸡)三畤，石鼓文(16张)唐初被发现。自唐代杜甫、韦应物、韩愈作歌诗以后，始显于世。一说为宋代司马池(司马光之父)搜得其九，移置府学，皇祜(1049—1053)间向传师始得其全。大观(1107—1110)中迁至东京(今河南洛阳)辟雍，后入内府保和殿稽古阁。金人破汴，辇归燕京，置国子学大成门内。1937年抗战爆发后，石鼓文南迁至蜀，战争结束后始运回北平，现藏故宫博物院。
其刻石年代，唐代张怀瓘、窦皋、韩愈等以为周文王时物；韦应物等以为周宣王时物；宋代董逋、程大昌等以为周成王时物；金代马定国以为西魏大统十一年(545)刻；清代俞正燮以为北魏太平真君七年(446)刻；以为秦物者，始自宋代郑樵，清代震钧以为秦文公时物；今人马衡以为秦穆公时物，郭沫若以为秦襄公时物，唐兰则考为秦献公叶十一年(前374)刻，详见《石鼓年代考》。
刻石文多残损，北宋欧阳修所录已仅存四百六十五字，明代范氏《天一阁》藏宋拓本仅四百六十二字，今其中一鼓已一字无存唐初“虞、褚、欧阳共称古妙”(引自《元和郡县图志》)。张怀瓘《书断》云：“《石鼓文》开阖古文，畅其戚锐，但折直劲迅，有如铁针而端委旁逸又婉润焉。”近人康有为《广艺舟双楫》谓：“《石鼓》如金钿委地，芝草团云不烦整裁自有奇采。”传世墨拓善本有元代赵孟畈乇(即范氏《天—阁》藏本)、明代安国藏中权本、先锋本(亦称“前茅本”)、后劲本，皆宋拓本。《天一阁》本已毁于火，后三种俱在日本。有影印本行世。原石现藏故宫博物院。
石鼓文与是石鼓歌
1、石鼓文释文及译文
“乍原”石鼓被切断被掏空
吾車既工，吾馬既同。吾車既好，吾馬既阜。
我们的车已坚固，我们的马已齐备。我们的车多美好，我们的马多健美。
君子員獵，員獵員游。麀鹿速速，君子之求。
公卿大夫去狩猎 ，队伍浩荡旗飘扬。麀鹿惊慌速奔跑，公卿大夫追逐忙。
騂騂角弓，弓玆以持。吾驅其特，其來趩趩。
牛角装饰好良弓，持弓待发不放松，我们驱赶群鹿首，鹿群踟躇向前冲。
□□炱炱，即篽即塒。麀鹿趚趚，其來亦次。
（群鹿奔跑）烟灰扬，进入猎围无处藏。麀鹿仓皇把命逃，它们趑趄且彷徨。
吾敺其樸，其來□□，射其猏獨。
我们驱赶出肥鹿，脚步沉重行怱怱，开弓搭箭正命中。
2、石鼓歌
1）、诗人杜甫《李潮八分小篆歌》：
苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓久已讹，大小二篆生八分。
秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。
苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。开元已来数八分，潮也奄有二子成三人。
况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。八分一字直百金，蛟龙盤拿肉屈强。
吴郡张颠夸草书，草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，潮乎潮乎奈汝何。
诗中有“陈仓石鼓久已讹，大小二篆生八分”句，这大概是石鼓发现後，文人对石鼓发现地最早的看法。
2）、唐代著名的古文学家韩愈也写了一首《石鼓歌》：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲陵迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸候剑佩鸣相磨。
蒐於岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与科。
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼉。鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。嗟予好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士徵，其年始改称元和。故人从军在右辅，为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥贴平不颇。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。中朝大官老於事，讵肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。继周八代争战罢，无人收拾理则那。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此上论列，愿借辨口如悬河。
石鼓之歌止於此，鸣呼吾意其蹉跎。
3）、著名文学家、书法家蘇轼，早年曾在凤翔府任签判，时常至凤翔孔庙观赏石鼓。在读了韩愈和梅尧臣之诗後，也写了一首《石鼓歌》：
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。旧闻石鼓今见之，文学郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。韩公好古生已迟，我今况又百年後。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。吾车既工马亦同，其鱼维鱮贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。模糊半已似瘢胝，诘屈犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀莨莠。漂流百战偶然存，独立千载与谁友。
上追轩颉相唯诺，下揖冰斯同鷇榖。忆昔周宣歌鸿雁，当时史籀变蝌蚪。
厌乱人方思圣贤，中兴天为生耆耇。东征徐虏阚虓虎，北伐犬戎随指嗾。
象胥杂沓贡狼鹿，方召联翩赐圭卣。遂因鼓鼙思将帅，岂为考击烦朦瞍。
何人作颂比嵩高，万古斯文齐岣嵝。勋劳至大不矜伐，文武未远犹忠厚。
欲寻年岁无甲乙，岂有名字记谁某。自从周衰更七国，竞使秦人有九有。
扫除诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭杻。当年何人佐祖龙，上蔡公子牵黄狗。
登山刻石颂功烈，後者无继前无偶。皆云皇帝巡四国，烹灭强暴救黔首。
六经既已委灰尘，此鼓亦当遭击掊。传闻九鼎沦泗上，欲使万夫沉水取。
暴君纵欲穷人力，神物义不污秦垢。是时石鼓何处避，无乃天公令鬼守。
兴亡百变物自闲，富贵一朝名不朽。细思物理坐叹息，人生安得如汝寿。
在诗中，诗人先述阅读鼓文之体会，次颂扬宣王中兴之壮举，惋惜周宣之衰弱，斥责秦人之残暴，感叹世间之兴亡百变，人生之苦短。蘇诗咏物叙事与抒情融为一体，大气磅礴，意境深远。对後世影响也很大。
（历史上写石鼓歌的文人众多，只录取以上三人的石鼓歌供读者欣赏）