战神杨戬

孙悟空大闹天宫时光芒四射，可是在后来的西游取经路上，却屡遭败绩，引发了人们对其战斗力的广泛质疑。而杨戬就不同了，在西游记里出场不多，二次全胜。一次是由观音菩萨举荐，帮助天庭降服风头正劲的孙大圣，能得到法力无边的观音菩萨的赏识，说明杨戬的战斗力非同一般。一次是帮助孙悟空降服取经路上的妖怪。第六十二回，取经队伍在祭赛国路遇九头虫怪，悟空八戒使尽全力仍无法降服，一时束手无策，碰巧杨戬带领梅山六怪路过，杨戬略施手段便打残并赶走了九头虫。

论师资传承，孙悟空可谓出身豪门，其师乃是与如来佛祖齐名的菩提祖师；而杨戬的师父是元始天尊手下战力很普通的十二金仙之一的玉鼎真人，从杨戬在封神演义里的战功来看，有理由推测其战力已经超越其师玉鼎真人。好比二同学，甲同学毕业于北大，乙同学毕业于农大，最终，乙同学成了中科院院士，获得了诺贝尔奖。由此可见，杨戬的悟性远在孙悟空之上。

西游记基本是孙悟空的独角戏，而在封神演义中，除了姜子牙，就数杨戬的戏份最多了。杨戬不仅凭出神入化的玄功在战场上斩妖除魔，克敌制胜；谋略上也是周营唯一能帮助姜子牙出谋划策、运筹帷幄的战将，堪称文武兼备的将帅之才。

封神第四十回，杨戬一出场，就凭八九玄功干掉魔礼寿的吃人怪兽花狐貂，为除掉四大天王立下首功。

第五十八回，瘟神吕岳下毒，西岐城里包括武王、姜子牙在内的一干君臣、将士都病倒不起，君臣不能议师，将士不能作战，此时哼哈二将中的郑伦又带兵来攻城，哪吒慌了神，此时杨戬稳稳道：“休得惊慌，吾自有退兵之策。”说完抓起二把土和草，丢在空中喝声“疾”，变出许多彪形大汉，站住城头上往来巡视。郑伦以为吕岳的瘟毒没起作用，只好退兵了。这个故事巧妙地借鉴了西游记中的孙悟空拔毫毛变猴子的故事和三国演义中的诸葛亮空城计的故事，说明杨戬既具备孙悟空变幻莫测的本领，又富有诸葛亮高超卓绝的智慧。

第四十三回，威风凛凛的雷祖闻太师，祭出神鞭接连把子牙、哪吒、金吒、木吒、韩毒龙等人打伤。危急之时杨戬出马，闻太师见了先是赞叹其不俗的仪表和挺身而出的勇气，在之后的双方战斗中雷祖复祭出神鞭，打中杨戬顶门，只打得火星乱迸，而杨戬全然不理，安然无事。

类似的战斗还有，漂亮女将邓蝉玉，此人物形象基本借鉴了《水浒传》中的一丈青扈三娘，也是花容月貌的女将嫁给了矮矬武将，都是作贱巾帼英雄的做法。话说邓蝉玉发石精、准、快、狠，哪吒、黄天化、龙须虎等人皆被打伤，轮到杨戬时，连被打二石，只作不知，反祭出哮天犬咬伤邓姑娘。

一般的战将，只知挺枪跃马，奋力冲杀，逞匹夫之勇。而杨戬不但玄功武功俱佳，且善于谋划，长于观察，冷静思考，见多识广，思维缜密。

第六十三回，杨戬见太岁神殷郊又祭番天印又摇落魄钟，恐伤子牙，忙鸣金收兵。这就是统观全局的帅才表现，不意气用事，不逞一时之勇，避其锋芒，保存实力，寻机再战。

当殷洪祭出阴阳镜，杨戬便认出是赤精子的宝物；土行孙使捆仙绳拿去了众多西岐将士，杨戬便猜出其师乃拘留孙；杀不死，且善借火遁的马善令子牙很头疼，一筹莫展。杨戬便去向云中子借来照妖镜，照出马善乃灯芯，又想起只有八景宫、玉虚宫和灵鹫山有灯芯，顺藤摸瓜，终于访出马善的来历。

不蛮干，冷静观察思考，无论多么强大的敌人，找准其弱点，揭开其本源，何愁不能降服。

当瘟神吕岳摆下瘟㾮阵志得意满地问周营是否有人识得此阵，见多识广的杨戬立即说：“吕道长，此乃小术耳，此阵名叫瘟㾮阵，你还没摆全呢，俟摆全了再来破你。”一席话令吕岳“半晌无言”，气焰全无，同时又大振周营士气，众门人齐赞杨戬“伶牙俐齿”。

虽说哪吒是封神演义中的正牌先行官，但是与杨戬一比，高下立分。事实上，子牙对杨戬也更为倚重，每当大军遇有敌营能人阻隔去路，一时难以征服，此时倘若听闻杨戬压粮回营，子牙便立刻“大喜”。一向严谨的姜子牙很少夸奖手下将官，可是却由衷地称赞杨戬曰：智勇双全，奇功千古。

综合西游和封神，杨戬是一个出身卑微（私生子），不待人见（与舅舅玉皇大帝的关系），师承平平（师父玉鼎真人），但是悟性极好，聪慧过人，不但练就了超一流的战将神功，而且具备了独挡一面的将帅之才，说他是战神，当之无愧。可以脑补一下，让他替代姜子牙助周伐纣，一样成功。

有诗赞曰：

八九玄功放异彩，

钢筋铁骨不坏身。

思维缜密见识广，

智勇双全一战神。