《三国演义》是毒草还是良药？
壹
一叶障目
数年前，我看到一篇大学老师发表的网文，大意是这样的：他春节期间带着太太和孩子回老家过年。老家地处偏僻，孩子没有游乐园可去，便要他给讲故事。于是，他便给孩子讲了一个《三国演义》中的“赤壁鏖兵”。
让他没有想到的是，孩子听完“蒋干盗书”“借东风”等故事之后，反应激烈，斥责他专讲设计骗人和封建迷信的事情，不好听。他的太太知情后，也埋怨他不该给孩子说那些阴险害人、装神弄鬼的事情，还嫌世界不够乱吗？
这位老师据此深刻反省道：像《三国演义》这样，那些一直以来被我们奉为神圣的所谓名著，其实是害人至深的大毒草。
这个结论下得武断、草率，令人心惊。
其实，这位老师的问题很好解决。他只需要告诉他的妻儿，心胸狭窄，阴险欺诈，装神弄鬼的人都没有好下场就可以了。
善有善报，恶有恶报这个中华文明中一以贯之的大义，在《三国演义》中体现得格外鲜明，无比细致。但非常可惜，这位老师没有这样的认识。真是一叶障目，不见泰山。
贰
非常伤感
无独有偶，前不久，一位著名教授又发文，一如既往尖锐批评《三国演义》。只是这回，他更加直截了当，非常傲慢地宣称：《三国演义》不但有毒，而且是无可救药的胎里毒。他的论据是“刘安杀妻”和“白门楼刘备不救吕布”两节，重点放在“刘安杀妻”上。
他是这么议论的：“众所周知，在《三国演义》中，刘备是被当作救世主来塑造的，却原来这救世主竟吃人肉。”
他真的说错了。首先，刘备肯定不是罗贯中心目中的救世主，充其量也只是汉末诸多奸雄中的一个枭雄而已。在描述刘备人生的收官之作夷陵之败时，罗贯中将刘备的蛮横无知、刚愎自用等人格缺陷表现得淋漓尽致。可见，刘备他不但不是救世主，他连自己都救不了。
所以，这位教授的这个众所周知的说法是强加于人的，与动不动就“我代表公司全体员工……”“我代表年轻的一代……”这样的说法是一样的性质，靠不住。但这个话题说来话长了，我们先不展开。
单说“却原来这救世主竟吃人肉”。首先，这样的语气议论真不地道。先给人强加一个救世主的大帽子，后讥嘲挖苦人家“竟吃人肉”，狠狠地损人家一把。不可以的。
这位教授可能也觉得自己这样说有失公允，自家先做了一点修正。“那么，刘备知道自己吃的是人肉吗？开始不知道。刘安说杀的是狼。”这是老实话，但马上他就又不老实了。
“但第二天知道了，又怎么样呢？”教授引用《三国演义》原文说：“玄德不甚伤感，挥泪上马。”
因为有先入为主的偏见，这位教授把“不甚伤感”解释成了“轻描淡写”的不怎么伤感。错了。不甚二字有两种解释，一种是不怎么样，也就是轻描淡写的意思；另一种，是非常，很高程度上的感情。而这里的“不甚”恰恰是“非常”“很”的意思。
我们常常听到“不甚哀悼，不甚感谢，不甚荣幸”等话语，都是很，非常的意思。正确的解释是，当刘备第二天知道刘安为了招待自己竟然杀妻之后，非常伤感，很伤感，这才有“挥泪上马”之说。如果不怎么伤感，哪来的挥泪上马之说呢？
这位教授的旁证是刘备“没骂刘安不是人，没骂，只是’称谢而别’”。刘备为什么没有骂刘安，这才真是一个大课题。
须知：糊涂人是骂不得的。尤其是那种为了对你好而不惜犯罪，不知道危险的人，更是骂不得的。因为他糊涂，不懂道理，你骂他，他不但不会知错，改错，而且觉得委屈，会记恨。要想让刘安这样的人知错，可不是一时半会、一两篇微文就能解决的。
骂不得，说不明白，所以才伤感，所以才只能“称谢而别”，挥泪上马。
为什么会有像刘安这样糊涂人，犯下血淋淋的罪案还不自知呢？大主题来了。也是罗贯中写《三国演义》的大义之所在。因为“桓帝禁锢善类”，做皇帝的人将好人好事好话一律禁绝了，善恶的标准丧失了，才有汉末“群雄争霸”生灵涂炭的惨事发生。才有人民失教，或不如禽兽这样惨景出现。
一切的悲惨，根源都在禁锢善类上了。刘安一个少年猎户，谁教他圣贤之道了呢？肯定没有。他还能知道崇拜“英雄”，还知道“老母在堂，未敢远行”，恐怕也只能解释成良心未泯了。写到这里，我的心头又开始发紧了。我不禁想起来，前不久闹得全国都沸沸扬扬的一桩少年谋杀案。
也是一个少年人，居然把同一小区的一个小女孩给杀了。案发之后，不认罪，不忏悔。家长一开始也拒不露面，不道歉。《三字经》上说：“人不学，不如物。”真的不如动物。刘备为何“不甚伤感”，正在此处。天下大乱，人民失教。正欲有所作为，前途却一片迷茫。
至于，曹操为什么在听到刘安杀妻的惨案之后非但不感伤，反而做出送金百两的举动，欲人愚忠盲从，不要良知，不要正义也。在大圣罗贯中笔下，如此奸雄岂能遁形。
但曹操也是朝廷背弃圣人之教的受害者。若逢治世，他也是可以充分施展才华的能臣，窃以为应该不在大唐的娄师德、狄仁杰之下吧。一代“治世之能臣”，遭遇昏君乱世，也只能蜕变成“乱世之奸雄”了。
行文至此，挥泪打住。只是想说：《三国演义》是圣贤经典，是中华文明中不可多得的瑰宝，其理甚深。莫辱骂，莫曲解。中华民族要平安度过当下的世纪性大变局，要实现中华文明的伟大复兴，需从中得益之处正多。
— END —
文明原生态 清泉入心田