易经（１１７）处豫之道

易经（117）白衣骑士

贾跃亭的爱人甘薇在其微博里写过一首诗：

是非曲直苦难辩,

自有日月道分明

白衣惹灰土,

只需心如故!

孙宏斌对乐视的投入是大方的，其150亿让老贾能安然在美国一呆一年多，最近，乐视的股票开始了魔幻般地上升下跳，孙宏斌的孙子兵法就全用上了。乐视这种股票，小股东人数从原来的18万增加到现在的31万左右，里面还有多少投机客，老孙心里是清楚的，散户们在里赌博人性、赌别人愚蠢、赌那个一夜暴富的机会。

上六，冥豫，成有渝，无咎。

冥豫，冥升迷复之义。

渝，变也。

豫这一卦，自初六起圣人以鸣豫断之以凶，而到了这一爻，却认为其可变，亦可无咎。圣人重视初之恶，而恕于终者，诱其从善。

若，万达之果断，皆为变也，孙宏斌在过去一年里充当了白衣骑士，其买了乐视，买万达，买海航，只要有变的地方就有孙宏斌，在外人看来这些买卖其凶险异常，然而孙宏斌却云淡风轻，最近一次见记者的时候，孙宏斌再次表现出一付白衣骑士的样子，他说了几个变数，一是把乐视当成损失计提，认输了。也打算7折卖了。

还说了第二个，他说有很多相关的公司都在找他，要卖东西给他们，融创将成为一个投资公司吗？

人终溺于豫，而勉强其迁善。

周公说：上六爻以阴柔居豫极，是从于匪彝，安其危，利其灾，而不自觉者，有昏冥于豫之象。

人都会沉迷于某种逸乐而不自控，这是人性之弱点，自制力极强的士大夫阶层是礼制的核心，这也是为什么周会有近800年之延缓，汉有近400年之辉煌。

存天理，灭人欲。

人欲，就是贪感官之逸乐，贪天之大功，而不知收敛。

天理则相反，你去饭店吃饭，看到好吃的想吃，这是人欲，但不能吃撑，吃多，这是天理。

豫卦讲的是就是这些道理。

象曰：冥豫在上，何可长也？

孔子说：上之为冥豫者，以其昏迷于豫而至于如此，何可长久而不知渝变乎？苟能知逸豫之不可长，幡然醒悟变其故我，则冥冥者可为昭昭已，人何不自勉焉。

今天的社会，每个人都把自己当成一个帝王来看，都认为自己可以成为世之大才，能经天纬地，而各种事业之中心人物，的确要把自己知识结构升级为帝王之术，你要有那个德行居于产业之中心，从而带动整个产业的共同进步，而一旦逸乐迷复，则被代替也是很快的，新的产业取代旧的产业，就像过去的王朝更替，其周期律是一模一样的。

那些高高在上的大企业，不就是大企业病缠身而被别人取代的吗？我们看普通民众对于垄断企业内心的痛恨，都不是一天两天慢慢暴发，反而把内心不满经过长期积累的。

为什么电信业差点被腾讯取代，网民都很开心！

为什么银行业一度被支付宝们、余额宝弄成弱势群体，大家都内心欣喜，这需要大企业去思考自己的制度和政策，是不是一味想着自己如何从市场上掠夺利润，还是保留了那一份服务的心态。

当然，任何变化都是不断变换的，当另一个革新上位的自己成为新的垄断者，同样也会有很多大企业病，所以阿里等这些公司一样会被群众看在眼里。

人性都有迷复的一面，贪婪的一面，而且还会有贪逸的一面，不思进取并非是其内心深处的，而是形势所然。

孙宏斌的白衣骑士的人设，哪怕是真金白银出了160亿元巨额资金，别人也不会真心就从内心感激。

社会人性从来都是不停碰撞中向前发展的，圣人遗留下来这些教诲曰“处豫之道”。可以让我们来观察人性，认知自己，反省自己，从而改善自己的行为。

世界不需要任何人救，我们做的每一件事，都是在改变自己，让自己被压抑的圣德光照天地。