易经（160）花无百日红

易经（160）四面楚歌就是剥卦的应用

剥卦为五阴一阳之象。圣人以山地剥之象来教化自己的后代，去明白万物和事理。山背阴处会有什么，众阴求阳而生木。

高山屹立大地之上，必须要历经风雨侵蚀，当山石剥落，一如世事变迁，人心不古。孔子曰：剥卦上艮下坤。以少阳加阴。其阳且尽，不胜五阴。阴盛阳衰，天道将穷，故曰剥。

剥之卦象，一阳居上，不能久留。众阴在下，相为朋比，犹水地比之象。剥则孤矣，位高无辅，气升难沉。本乾上九之德，而履重坤之地，坤不复承顺天行。反相与悖道而驰，同奸为害，此天道之剥。万物不可久存之时，故剥为九月卦。

剥，不利有攸往。

文王对剥卦写下这几个字，后世很多的人解释，有占者更是说了非常多的吉凶不利之语。

当年楚汉相争，项羽这个人作战非常厉害，常常以少胜多，凶起来，敌方将军和士兵都不敢对着他射箭。项羽本人也多次百战百胜，最后被刘围在垓下。

这个时候陈平献了一计，叫剥，不利有攸往。

项羽的兵力明显少于汉军，但是若追着打，汉军也非常不利，陈平认为不如围而不打，而夜间四面唱楚歌而动摇其军心，史称四面楚歌。

其实孙子兵法也强调对小敌要围而剥之，弱其意志。不宜追着打。围而不打，这就是剥，双方都不宜轻动。

【原文】彖曰：“剥”，剥也，柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

事物总会有消长盈虚，我们要看到其变化规律，事物消长过程，妄动无益。

象曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。

一如汉献帝，知道自己不能恢复汉室江山，那么就作简单地医者，一方地区最高长官，也能爱民如子，安心行政，将一方属地治理得风调雨顺。

有一天经过南京的江南织造府，红楼的作者曹雪芹一直生活在这个地方，直到雍正上台后撤换了他家，一世繁华才得剥尽，如此世上才多了一部红楼梦这样的巨著。