【连载】从阴阳走进百家经史（五）

五、运行之数

《黄帝内经·六元正纪大论》

黄帝问曰：六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从五气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事，欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味，从逆奈何？

岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝熟能穷其至理欤！臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。

帝曰：愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其正化，可得闻乎？

岐伯曰：先立其年，以明其气，金木水火土，运行之数；寒暑燥湿风火，临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。

这里提到五运之化，同样，在《黄帝内经·气交变大论》也有提及。

帝曰：五运之化，太过何如？

......

帝曰：善。其不及何如？

五运之化有常、太过、不及之分。同时在《黄帝内经·五运行大论》提到：鬼臾区曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之，寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；已亥之上，厥阴主之。

这段话告诉我们，五运六气之变化，必须受天地节制（天以六为节，地以五为制），分布于六十甲子之中。

辰戌之上，太阳主之。所以辰戌之纪（一纪五年，六十甲子中，十二地支每一支各出现五次），为太阳之政，主六十甲子之中（戊辰年，甲戌年，庚辰年，丙戌年，壬辰年，戊戌年，甲辰年，庚戌年，丙辰年，壬戌年）十年。同时，这十个年份呈现出来的特点各有不同，但都有一个特点：凡此太阳司天之政，气化运行先天。

太阳、太角、太阴、壬辰、壬戌、其运风，其化鸣紊启拆；其变振拉摧拔；其病眩掉目瞑。太角（初正）、少征、太宫、少商、太羽（终）。

壬辰、壬戌之年，木主丁壬，气化运行先天（太过），所以主运为太角。初运太角（自大寒日始，以次相生），二运少征，三运太宫，四运少商，五运太羽，每运各主七十三日零五刻。太阳寒水司天，太阴湿土在泉。

依次排列，即可获得六十甲子主运、客运、主气 、客气。气运不同，变化万千，或生或死，或亡或存，只是一个概率而已。生命，是一种概率。生老病死，于天地之间随处可见。能够活着，又何尝不是一种幸运呢！